אבני נזר/אבן העזר/קצו

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

אבני נזר אבן העזר קצו

סימן קצו

ב"ה יום א' תצוה תרס"ד לפ"ק פה סאכטשאב.

שוכ"ט לכבוד הרב החריף הבקי מו"ה פתחי' נ"י דמו"ץ בעיר ווארשא.

דבר האנשי צבא אשר טרם ילכו למלחמה ירצו לגרש נשותיהם רק על תנאי, וכבודו מסופק מחמת תקנת ר"י מפריז בשכ"מ שלא לגרש על תנאי רק יעשו שידוכין שאם יבריא תהי' מחוייבת להנשא לו:

תשובה

א

א) נראה לי דלא התקין ר"י מפריז רק בשכ"מ שאינו משתהא זמן מרובה בזה יוכל לסמוך על חרם הקהלות שעושין קודם גירושין שלאחר שתתגרש ויבריא ישאו זא"ז, אבל בזה שאפשר שישתהא איזה שנים תוכל לומר אח"כ שאי אפשר לה להיות עגונה כמה שנים, וכמו בטענת מאיס עלי כשיש לה טענה מבוררת שלא היתה יודעת בשעת שידוכין, ומשום דלא גרעה מאשת איש שאומרת מאיס עלי שאין כופין אותה להיות עמו, ולהרמב"ם כופין אותו לגרש כ"ש בשידוכין, והוא הדין בזה דטענה מעלייתא הוא שאינה רוצה להתעגן זמן רב, דכהאי גוונא בחולה שאינו יכול לקיים עונה עכ"פ פעם אחת לששה חדשים כופין אותו לגרש כ"ש שאינה מחוייבת מחמת חרם הקהלות:

ב

ב) אף דוודאי בשידוכין דעלמא אף שקבעו הנישואין לזמן מרובה אינה יכולה לטעון משום דתחילה הכניסה עצמה לכך ובתחילה מה סברה, אבל הכא שתחילה בין כך ובין כך היתה עגונה התחייבה עצמה ואח"כ שנתגרשה אינה יכולה להיות עגונה ותהי' מותרת להנשא, על כן אין עצה רק תנאי, וגם בלא זה כשלא ירצה רק תנאי וודאי לא תיקן ר"י מפריז משום תקנת עגונות כמ"ש כ"ת:

ג

ג) וסדר התנאי לאותם שאין להם בנים יהי' אם אתי עד שובי למקום אשתי בתוך זמן כך וכך לא יהי' גט, ואם מתי בתוך זמן הזה טרם שובי לאשתי יהי' גט מעכשיו, ואף אם אחי' רק שלא אשוב למקום אשתי בתוך זמן כך וכך יהי' גט מעכשיו ואם אתי עד שובי למקום אשתי בתוך זמן כך וכך לא יהי' גט:

ד

ד) והטעם שתליתי התנאי במיתה ג"כ שאם הי' תולה רק בביאה לביתו הי' הדין שאף אם מת בתוך הזמן אסורה להנשא עד כלות הזמן ולמה תתעגן בחנם, ועכשיו שתולה במיתה לבד ג"כ כיון שמת נתקיים התנאי, וכן בטל בפועל התנאי שהתנה שלא יהי' גט, שהרי ה>נה בחיים ג"כ:

ה

ה) אך לאותם שיש להם בנים יהי' התנאי אם אשוב למקום אשתי בתוך הזמן לא יהי' גט, ואם לא אשוב למקום אשתי בתוך הזמן יהי' גט מעכשיו ואם אשוב למקום אשתי בתוך הזמן לא יהי' גט, ועיין מל"מ פ"ו מהלכות אישות, וכשהגט ע"י שליח יאמר השליח כך לאשה על הבעל בלשון נסתר אם יחי' אם ימות אם ישוב. ושיעור הזמן כל אחד איזה זמן יותר משיעור שיש לו להיות אצל הצבא:

דברי הדו"ש בלונ"ח הק' אברהם.

---

---

שולי הגליון

---

---

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף