גליוני הש"ס/בבא קמא/סב/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף ס"ב ע"א'''}} | |||
'''{{עוגן1|עשו}} תקנת נגזל במסור כו'.''' נ"ב ע' נימוקי מהרמ"מ שבסוף המהרי"ו דס"ה ע"ב ד"ה דין מסור וע"ש שכ' ובמקום שהנמסר אומר כך וכך הפסדתי והמסור מודה במקצת הרי שבועה דאורייתא מוטלת עליו והוא אינו יכול לישבע דרשע הוא ומאחר דפסול לשבועה שכנגדו נשבע ונוטל עכ"ל ומש"ש שבועה דאורייתא משמע דס"ל דדינא דגרמי הוא מה"ת ומיחייב מסור מה"ת וע"ע שו"ת הרא"ש כלל י"ו אות ה': | |||
'''{{עוגן1|מה}} בין גזלן לחמסן.''' נ"ב ע' תוס' דהכוונה אגזלן וחמסן דרבנן ואהך דסנהדרין כ"ה ב' הוסיפו עליהם הגזלנים והחמסנים וע"ע סנהדרין ל"ח א' מפני הגזלנין ומפני החמסנין וכזה בגיטין מ"ט ב' וע"ע ביצה ט"ו ב' אינה נגזלת ואינה נחמסת וברש"י שם חמסן יהיב דמי אלא שלוקח בכח כו' והוא כהך דכאן וע"ע לקמן קי"ט א' וכ"ת הני מילי היכא דלא יהיב דמי אבל היכא דיהיב דמי לא ת"ש מחמס בני יהודה כו' ע"ש וקצ"ע משם על התוס' דכאן דכתבו דבלישנא דקרא אין חילוק ביניהם: | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־00:02, 1 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס 
בבא קמא סב א
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות שיטה מקובצת מהרש"ל מהר"ם חי' הלכות מהרש"א פני יהושע בית מאיר גליוני הש"ס אילת השחר |
עשו תקנת נגזל במסור כו'. נ"ב ע' נימוקי מהרמ"מ שבסוף המהרי"ו דס"ה ע"ב ד"ה דין מסור וע"ש שכ' ובמקום שהנמסר אומר כך וכך הפסדתי והמסור מודה במקצת הרי שבועה דאורייתא מוטלת עליו והוא אינו יכול לישבע דרשע הוא ומאחר דפסול לשבועה שכנגדו נשבע ונוטל עכ"ל ומש"ש שבועה דאורייתא משמע דס"ל דדינא דגרמי הוא מה"ת ומיחייב מסור מה"ת וע"ע שו"ת הרא"ש כלל י"ו אות ה':
מה בין גזלן לחמסן. נ"ב ע' תוס' דהכוונה אגזלן וחמסן דרבנן ואהך דסנהדרין כ"ה ב' הוסיפו עליהם הגזלנים והחמסנים וע"ע סנהדרין ל"ח א' מפני הגזלנין ומפני החמסנין וכזה בגיטין מ"ט ב' וע"ע ביצה ט"ו ב' אינה נגזלת ואינה נחמסת וברש"י שם חמסן יהיב דמי אלא שלוקח בכח כו' והוא כהך דכאן וע"ע לקמן קי"ט א' וכ"ת הני מילי היכא דלא יהיב דמי אבל היכא דיהיב דמי לא ת"ש מחמס בני יהודה כו' ע"ש וקצ"ע משם על התוס' דכאן דכתבו דבלישנא דקרא אין חילוק ביניהם:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |