גליוני הש"ס/פסחים/לט/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(גרסה ראשונית)
 
(עוגנים ועיצוב)
 
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
שם ב' אבל מרור דרבנן נפיק א"ד כו' מסתברא מצה ומרור, נ"ב ע' מהרי"ל בסדר הגדה דכ' נשאל למהר"ש על יהודי שהלך בגנו של עכו"ם וקצץ ירקות מרור מהו לצאת בו מי בעי' מרור דומי' דמצה משלכם א"ד כיון דמרור עכשיו לדידן דרבנן שרי כו' עכ"ל וצ"ע מכאן:
{{מרכז|'''דף ל"ט ע"ב'''}}


שם מסתברא מצה ומרור, נ"ב וברש"י הוקשו יחד וכזה לעיל ל"ו א' ר"ע אומר מצה ומרור כו' וברש"י הקישן הכתוב כו' ועוע"ע לקמן צב' רש"י ד"ה לית לי' לר"ש:
'''{{עוגן1|אבל}} מרור דרבנן נפיק א"ד כו' מסתברא מצה ומרור.''' נ"ב ע' מהרי"ל בסדר הגדה דכ' נשאל למהרעל יהודי שהלך בגנו של עכו"ם וקצץ ירקות מרור מהו לצאת בו מי בעי' מרור דומי' דמצה משלכם א"ד כיון דמרור עכשיו לדידן דרבנן שרי כו' עכ"ל וצ"ע מכאן:


שם אבל חולטין, נ"ב ע' שו"ת רדב"ז ח"א סי' רמ"א דאע"ג דאין אנו בקיאין בחליטה ה"מ בבצק אבל בשעורים מהני גם לדידן לחולה מיהת אף שאין בו סכנה ע"ש ועוד שם סי' רמ"ב דהא דלא בקיאינן בחליטה ה"מ לכתחלה אבל בדיעבד ושלא לאסור תערובתו במשהו מהני ע"ש:
'''{{עוגן1|מסתברא}} מצה ומרור.''' נ"ב וברש"י הוקשו יחד וכזה לעיל ל"ו א' ר"ע אומר מצה ומרור כו' וברש"י הקישן הכתוב כו' וע"ש ועלקמן צ"א ב' רש"י דלית לי' לר"ש:


שם האפוי והמבושל, נ"ב וקמפרש האפוי שבישלו קאמר וכעין זה זבחים י"ח א' היו מרושלין מסולקין כו' כשירין קמפרש שם ב' דמרושלין שסילקן קאמר:
'''{{עוגן1|אבל חולטין}}.''' נ"ב ע' שו"ת רדב"ז ח"א סי' רמ"א דאע"ג דאין אנו בקיאין בחליטה ה"מ בבצק אבל בשעורים מהני גם לדידן לחולה מיהת אף שאין בו סכנה ע"ש ועוד שם סי' רמ"ב דהא דלא בקיאינן בחליטה ה"מ לכתחלה אבל בדיעבד ושלא לאסור תערובתו במשהו מהני ע"ש:


{{ניווט כללי תחתון}}
'''{{עוגן1|האפוי}} והמבושל.''' נ"ב וקמפרש האפוי שבישלו קאמר וכעין זה זבחים י"ח א' היו מרושלין מסולקין כו' כשירין קמפרש שם ב' דמרושלין שסילקן קאמר:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
 
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

גרסה אחרונה מ־00:48, 19 באוגוסט 2024

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png פסחים TriangleArrow-Left.png לט TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
ריטב"א
מהר"ם חלאווה
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
רש"ש
גליוני הש"ס

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת
שאלות חזרה


דף ל"ט ע"ב

אבל מרור דרבנן נפיק א"ד כו' מסתברא מצה ומרור. נ"ב ע' מהרי"ל בסדר הגדה דכ' נשאל למהר"ש על יהודי שהלך בגנו של עכו"ם וקצץ ירקות מרור מהו לצאת בו מי בעי' מרור דומי' דמצה משלכם א"ד כיון דמרור עכשיו לדידן דרבנן שרי כו' עכ"ל וצ"ע מכאן:

מסתברא מצה ומרור. נ"ב וברש"י הוקשו יחד וכזה לעיל ל"ו א' ר"ע אומר מצה ומרור כו' וברש"י הקישן הכתוב כו' וע"ש וע"ע לקמן צ"א ב' רש"י ד"ה לית לי' לר"ש:

אבל חולטין. נ"ב ע' שו"ת רדב"ז ח"א סי' רמ"א דאע"ג דאין אנו בקיאין בחליטה ה"מ בבצק אבל בשעורים מהני גם לדידן לחולה מיהת אף שאין בו סכנה ע"ש ועוד שם סי' רמ"ב דהא דלא בקיאינן בחליטה ה"מ לכתחלה אבל בדיעבד ושלא לאסור תערובתו במשהו מהני ע"ש:

האפוי והמבושל. נ"ב וקמפרש האפוי שבישלו קאמר וכעין זה זבחים י"ח א' היו מרושלין מסולקין כו' כשירין קמפרש שם ב' דמרושלין שסילקן קאמר:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף