גליוני הש"ס/עירובין/פא/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(גרסה ראשונית)
 
(עוגנים ועיצוב)
 
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
פ"א א' תפרה בקיסם כו', נ"ב ע' שו"ת שבות יעקב חאו"ח סי' ל"ה:
{{מרכז|'''דף פ"א ע"א'''}}


שם בפת אורז מערבין ובפת דוחן אין מערבין, נ"ב אע"ג דבבריתא תני ולא אמרו לערב בפת וכן לעיל ע"א ב' מערבין בחצירות בפת צ"ל דפת אורז איתי' בכלל פא סתמא וע' רש"י סנהדרין ע' ב' ד"ה בפת דגן דמשמע דבכלל פת סתם אפי' פת אורז ופת דוחן בכלל ע"ש ואילו כאן אמרי' דבפת דוחן אין מערבין ואולי הכוונה שם דאולי יטעה אדם בכך לכן אמר התנא מלה אחת יתיר' דגן להוציא מידי טעות הטועה אבל באמת ד"ז הוא טעות ואפי' פת סתם אין כולל פת דוחן וי"ל דאפי' פת אורז אין כולל ושמואל דאמר דמערבין בפת אורז דינא דנפשי' קאמר ולא שיהי' נכלל בל' פת דבריתא ויש נפקותא בכ"ז לעניין נודר מפת במקום שאין ל' בני אדם ידוע אם יאסר גם בפת אורז ודוחן וסוגי' דברכות ל"ז אין לה שייכות לספק הנ"ל:
'''{{עוגן1|תפרה}} בקיסם כו'.''' נ"ב ע' שו"ת שבות יעקב חאו"ח סי' ל"ה:


שם גליון הש"ס ד"ה שמא יחזור כו', נותוס' ר"ה ל"ב ב' ד"ה בשעת:
'''{{עוגן1|בפת}} אורז מערבין ובפת דוחן אין מערבין.''' נ"ב אע"ג דבבריתא תני ולא אמרו לערב בפת וכן לעיל ע"א ב' מערבין בחצירות בפת צדפת אורז איתי' בכלל פא סתמא וע' רש"י סנהדרין ע' ב' ד"ה בפת דגן דמשמע דבכלל פת סתם אפי' פת אורז ופת דוחן בכלל ע"ש ואילו כאן אמרי' דבפת דוחן אין מערבין ואולי הכוונה שם דאולי יטעה אדם בכך לכן אמר התנא מלה אחת יתיר' דגן להוציא מידי טעות הטועה אבל באמת ד"ז הוא טעות ואפי' פת סתם אין כולל פת דוחן וי"ל דאפי' פת אורז אין כולל ושמואל דאמר דמערבין בפת אורז דינא דנפשי' קאמר ולא שיהי' נכלל בל' פת דבריתא ויש נפקותא בכ"ז לעניין נודר מפת במקום שאין ל' בני אדם ידוע אם יאסר גם בפת אורז ודוחן וסוגי' דברכות ל"ז אין לה שייכות לספק הנ"ל:


{{ניווט כללי תחתון}}
'''{{עוגן1|גליון הש"ס}} ד"ה שמא יחזור כו'.''' נ"ב ותוס' ר"ה ל"ב ב' ד"ה בשעת:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
 
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

גרסה אחרונה מ־23:12, 14 באוגוסט 2024

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png עירובין TriangleArrow-Left.png פא TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רשב"א
ריטב"א
חי' הלכות מהרש"א
קרן אורה
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת


דף פ"א ע"א

תפרה בקיסם כו'. נ"ב ע' שו"ת שבות יעקב חאו"ח סי' ל"ה:

בפת אורז מערבין ובפת דוחן אין מערבין. נ"ב אע"ג דבבריתא תני ולא אמרו לערב בפת וכן לעיל ע"א ב' מערבין בחצירות בפת צ"ל דפת אורז איתי' בכלל פא סתמא וע' רש"י סנהדרין ע' ב' ד"ה בפת דגן דמשמע דבכלל פת סתם אפי' פת אורז ופת דוחן בכלל ע"ש ואילו כאן אמרי' דבפת דוחן אין מערבין ואולי הכוונה שם דאולי יטעה אדם בכך לכן אמר התנא מלה אחת יתיר' דגן להוציא מידי טעות הטועה אבל באמת ד"ז הוא טעות ואפי' פת סתם אין כולל פת דוחן וי"ל דאפי' פת אורז אין כולל ושמואל דאמר דמערבין בפת אורז דינא דנפשי' קאמר ולא שיהי' נכלל בל' פת דבריתא ויש נפקותא בכ"ז לעניין נודר מפת במקום שאין ל' בני אדם ידוע אם יאסר גם בפת אורז ודוחן וסוגי' דברכות ל"ז אין לה שייכות לספק הנ"ל:

גליון הש"ס ד"ה שמא יחזור כו'. נ"ב ותוס' ר"ה ל"ב ב' ד"ה בשעת:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף