גליוני הש"ס/שבת/יד/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף י"ד ע"ב'''}} | |||
'''{{עוגן1|גזרו}} טומאה על ארץ העמים.''' נ"ב ע' רש"י דהוא משום ספק קברות ויל"ע אם הי' אפשר לדעת במקום מארץ העמים בוודאי דלא נקבר אדם שם [דיש בדיקה בזה ע' לקמן ל"ד א' תוס' ד"ה כל] אם הי' המקום ההוא טהור כיון דרק מחשש קברות גזרו וכאן הא אין חשש א"ד אחרי שגזרו על ארץ העמים בכלל שוב היא טומאה עצמותית והארץ עצמה מטמאה אפי' אין שם קבר דלא חילקו בגזירתם רק הואיל וברובה יש לחוש לקברות גזרו על הארץ בכלל שתטמא בעצמה ואפי' יהי' נודע שאין שם קבר וע' כלים פי"ז מי"ד ויש במה שנברא ביום הראשון טומאה כו' ובר"ש בעושה כלים מן הנבראים כו' מיירי דאי במינים עצמן שהן טמאים כעין הארץ שנבראת ביום הראשון ואיכא ארץ העמים כו' ע"ש ומשמע מל' הר"ש הנ"ל כסברא השני' הנ"ל דאל"כ הא אין הארץ מטמאה כלל רק האדם המת שבו הוא שמטמא והאדם הרי לא נברא ביום הראשון וע"כ דהארץ עצמה מטמאה וכסברא הב' הנ"ל ודו"ק היטיב מאד: | |||
{{ | '''{{עוגן1|אתו}} אינהו גזור ולא קיבלו מינייהו ואתו תלמידיהו גזרו וקיבלו מינייהו.''' נ"ב כזה [[בבלי/שבת/יז/א|לקמן י"ז א']] ועבודה זרה [[בבלי/עבודה זרה/לו/א|ל"ו א']] וחולין [[בבלי/חולין/י/א|י' א']] ותוס' ב"ק [[תוספות/בבא קמא/פב/ב#ואסור|פ"ב ב']] ד"ה ואסור וע"ע [[בבלי/סנהדרין/יד/א|סנהדרין י"ד א']] סמכי' ר"ע ולא קיבלו סמכי' ר' יהודה בן בבא וקיבלו ולקמן כ"א ב' אמרוה כו' משמי' דר' ירמי' ולא קיבלה כו' משמי' דר' יוחנן וקיבלה וע' חידושי גור ארי' כאן ד"ה אלא אתא כו' עש"ה וע' תוס' גיטין ל"ו ב' ד"ה אלא: | ||
{{ | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||
גרסה מ־02:59, 9 באוגוסט 2024
גליוני הש"ס 
שבת יד ב
גזרו טומאה על ארץ העמים. נ"ב ע' רש"י דהוא משום ספק קברות ויל"ע אם הי' אפשר לדעת במקום מארץ העמים בוודאי דלא נקבר אדם שם [דיש בדיקה בזה ע' לקמן ל"ד א' תוס' ד"ה כל] אם הי' המקום ההוא טהור כיון דרק מחשש קברות גזרו וכאן הא אין חשש א"ד אחרי שגזרו על ארץ העמים בכלל שוב היא טומאה עצמותית והארץ עצמה מטמאה אפי' אין שם קבר דלא חילקו בגזירתם רק הואיל וברובה יש לחוש לקברות גזרו על הארץ בכלל שתטמא בעצמה ואפי' יהי' נודע שאין שם קבר וע' כלים פי"ז מי"ד ויש במה שנברא ביום הראשון טומאה כו' ובר"ש בעושה כלים מן הנבראים כו' מיירי דאי במינים עצמן שהן טמאים כעין הארץ שנבראת ביום הראשון ואיכא ארץ העמים כו' ע"ש ומשמע מל' הר"ש הנ"ל כסברא השני' הנ"ל דאל"כ הא אין הארץ מטמאה כלל רק האדם המת שבו הוא שמטמא והאדם הרי לא נברא ביום הראשון וע"כ דהארץ עצמה מטמאה וכסברא הב' הנ"ל ודו"ק היטיב מאד:
אתו אינהו גזור ולא קיבלו מינייהו ואתו תלמידיהו גזרו וקיבלו מינייהו. נ"ב כזה לקמן י"ז א' ועבודה זרה ל"ו א' וחולין י' א' ותוס' ב"ק פ"ב ב' ד"ה ואסור וע"ע סנהדרין י"ד א' סמכי' ר"ע ולא קיבלו סמכי' ר' יהודה בן בבא וקיבלו ולקמן כ"א ב' אמרוה כו' משמי' דר' ירמי' ולא קיבלה כו' משמי' דר' יוחנן וקיבלה וע' חידושי גור ארי' כאן ד"ה אלא אתא כו' עש"ה וע' תוס' גיטין ל"ו ב' ד"ה אלא:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |