שו"ת רבי עקיבא איגר/א/מז: הבדלים בין גרסאות בדף
(סימן מז) |
מ (ניווט) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
<center> | <center> | ||
<big>'''סימן מז'''</big> | <big>'''סימן מז'''</big> | ||
| שורה 11: | שורה 12: | ||
{{שולי הגליון}} | {{שולי הגליון}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
גרסה אחרונה מ־04:09, 25 בדצמבר 2023
|
< הקודם · הבא > |
סימן מז
בשולי אגרת שלום לש"ב הגאב"ד דק"ק ברונשווייג הרב רבי זאבל נ"י בן דודי הגאון רבי ליב איגר.
מתקשה אני כיום בשו"ע יו"ד (סי' רל"ד) אין יכולים לעשות שליח אלא להקמה ולא להפרה, כך לשון הטור, וכתב עלה הבית יוסף פלוגתא דר' יאשיה ור' יונתן פרק נערה המאורסה, ופסק שם הרא"ש הלכה כר' יאשיה דמחמיר.
תמוה לי הא לענין הקמה הוי ר' יאשיה לקולא במה דסבירא ליה דעל ידי שליח לא הוי הקמה, גם בנמוקי יוסף פרק ח' דבבא מציעא בסוגיא דשאילה בבעלים כתב בשם הר"ן כיון דליכא הכרעה במלתא נקטינן לחומרא וגבי נדרים לא מצי מיפר על ידי שליח, וגבי שאילה בבעלים פטור דהמוציא מחברו עליו הראיה עיין שם, וכן הובא להלכה בחושן המשפט (סי' שמ"ו ס"ו בהג"ה) אם כן ממילא לענין הקמה יש לפסוק לחומרא דעל ידי שליח הוי הקמה, ועיין תשובת יד אליהו (סי' נ"א) הקשה על הרמ"א שלא הגיה כאן דיכול לקיים על ידי שליח כדהביא דעת החולקים לענין שאילה בבעלים.
ובאמת התמיה יותר על הרא"ש דכתב בפשיטות דר' יאשיה המחמיר, וביותר על הטור דכתב דא"י לקיים על ידי שליח, והא לדעת הרא"ש אזלינן לחומרא ממילא לענין קיום ראוי לפסוק כר' יונתן לחומרא דהוי קיום וצלע"ג.