מורה צדק - בציעת הפת/הסכמות

מורה צדק - בציעת הפת ‏ הסכמות

הסכמת רבי ישכר בער שהיה אב"ד סלוצק

הסכמת הרב הגאון המפורסם מהור"ר ישכר בער שהיה אב"ד בק"ק סלוצק יצ"ו

הדור אתם ראו ראיות הרבה. כאן נמצא כאן היה מקום שנפל העץ שם יהיו פירותיו. ה"ה הרב הגדול המפורסם מוהר"ר יהודא אשר היה מורה צדק לעדתו פה קהלתינו הרמה יצ"ו זה עשרים שנה ויותר:

צלל במים אדירים להוציא הדין לאמיתו של תורה. תורת אמת היה על לשונו. לשון חכמים מרפא. ויעקב הלך לדרכו דרך המלך מלכו של עולים ויורדים בו. כי לוקח מאתנו זה קרוב לעשר שנים והניח אחריו ברכה חדושים בפוסקים:

ונגש לפנינו בנו הרב המופלג מוהר"ר אהרן והקריב לפני אימורי קדשו של אביו המנוח הרב מוהר"י הנ"ל ותבט עיני בשורות שתים שהן הרב"ה אפס קצהו ראיתי וכולו לא ראיתי אך ילמוד סתום מן המפורש. ואם אמנם קשה עלי הדבר לעלות בהסכמה על ספרים חדשים ובפרט בחידושי פוסקים אשר על הראשונים אנו מצטערים מה שנתחדשו חידושי דינים בזמנינו ומי יאמר לו מה תעשה להוציא חלק חילוקי דינים לחלוק את השווים. ומי יודע אם ירד לעומקא של הלכה פסוקה:

לא כן הרב מוהר"י הנ"ל ביודעי ומכירי קאמינא אשר דרכו תמיד היה לירד בים התלמוד ובפוסקים ראשונים קא פסיק ותני בעיון הדק היטיב בתלמוד המביא לידי מעשה ומלבן ומברר שמעתתא אליבא דהלכתא:

לזאת אמרתי כל מן דין סמוכו לנו ואף ידי תכון עם כבוד גיסי הרב המאה"ג מוהר"ר חנוך להביא דברי קשו של הרב המפורסם מוהר"י הנ"ל מה שחידש באורח חיים הלכות בציעות הפת אל מכבש הדפוס ויעשנו כיון ויהא רעוא להוציא לאור שארי חידושים של הרב הנ"ל בפוסקים.

למען לא יהא להרב מוהר"א הנ"ל גרמא בנזקין תוקף גזירתינו בנח"ש שלא ירים איש את ידו להדפיס במתכונתו לא יעשה שוב שנית לחדשו בלתי ידיעת הרב מוהר"ר אהרן הנ"ל משך עשר שנים מיום דלמטה.

הכ"ד המדבר לכבוד התורה היום יום ה' ח' כסליו קהלו"ת יעק"ב לפ"ק פה ק"ק שקלאוו יצ"ו:

נאם הקטן ישכר המכונה בער במהורי"ל זללה"ה משקלאוו יצ"ו:

הסכמת רבי חנוך העניך שיק

הסכמת הרב ה"ה מוהר"ר חנוך הענוך שי"ק

ראיתי איש עולה ה"ה הרב המופלג מהור"ר אהרן בהרב ה"ג המפורסם מהו' יעקב ובידו כרך נחמד. כרך שהכל תלוי בו חריפות ובקיאות וכמה הלכתא רברבתא איכא למשמע מיניה שחבר אביו המנוח הרב ה"ה מוהר"י זלה"ה וכהיום עלה על לב בו הרב מוהר"א הנ"ל להעלות את הניירו"ת על מזבח הדפוס החדש אשר נתחדש בקהלתינו והנה שיחר את פני לסמוך את ידי עליו והנה אשר חזיתי אפס קצהו מדבריו והנאני כי הם בנויים על אדני השכל ובוודאי המפורסמים אין צריכים ראיה כי כבר נודע שמו בשערים המצויינים בהלכה ושמעו דהאי גברא רבה ה"ה הרב מוהר"י ז"ל אשר היה בקהלתינו ק"ק שקלאב יצ"ו מ"מ ומ"ץ לעדתו יותר מעשרים שנה, גלל כן לכבודו ולכבוד תורתו יצאתי חוץ לגדרי להיות בהסכמה עם שאר חכמי קהילתינו שיודפס ספר הנ"ל. ותוקף גזירתינו בגזירת נח"ש אשר במתכונתו לא יעשה כמוהו להדפיס שוב שנית בלתי ידיעת הרב מוהר"א הנ"ל. הכ"ד המדבר לכבוד התורה:

היום יום ה' ח' כסליו שנת תקמ"ג לפ"ק פה ק"ק שקלאב יצ"ו

חנוך הענוך במ' שמואל זלה"ה שי"ק.

הסכמת דייני צדק דק"ק שקלוב

הסכמת רבנים מופלגים דייני צדק דק"ק שקלאוו יצ"ו

רבי אליהו שפירא

בהיות שראו ראינו את ה"ה הרב המופלא מוה' אהרן בהרב הגדול המפורסם המנוח מהור"ר יעקב שהיה מ"צ ומ"מ בקהילתינו מתחזק במצוה רבה להביא אל מזבח הדפוס מכתביו של הרב מוהר"י הנ"ל אשר העלה בפלפולו ובחריפותו לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא ומחמת גודל ההוצאה א"א לו להרב מוהר"א להדפיס כל כתביו ועלה בדעתו לדפוס קצת מכתביו ה"ה הלכות בציעת הפת וקריתי בו דבריו הנעימים אשר העלה בפלפולו ובקיאותו ושכלו הזך והצח דברים מתוקים כדבש אשר היינו עמו בחיי חיותו שירד תמיד לעומקא דשמעתתא. בכן הסכמנו להדפיס את ספר בציעת הפת אף שהוא מעט הכמות מ"מ הוא רב האיכות ומן השמים יעזרוהו להרב מוהר"א שיביא כל מכתביו אל הדפוס אך פן ואולי יתעורר עוד איזה אדם להדפיס ויגרום הזיק גדול להרב מהור"א הנ"ל בכך גזרו בחרם יב"ן שלא ידפיס שום אדם בלתי ידיעות הרב מוהר"א כ"ד המדבר לכבוד אכסניא של תורה באנו על החתום היום יום ה' ח' כסליו תקמ"ג לפ"ק פה ק"ק שקלאוו יצ"ו:

נאם אלי' בל"א כמהור"ר משה שפירא

רבי יעקב כ"ץ

כבר אמרו חז"ל גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחיים והנה עיני ראו ולא זר מחמת שהייתי אתו עמו עם הרב ה"ג מ"צ בעל המחבר ספר הלז יום ולילה וכמעט שלא זז ידי מתוך ידו בוודאי מצוה עלי לספר קצת פעולותיו אשר עשה בחייו והמפורסם אין צריך ראיה שהיה טרוד גדול מחמת שאלות ותשובות שהקיפוהו כי כסלא לאוגיא ואעפ"כ יומם לא ישקוט לילה לא ינוח עד אשר איזן וחיקר ותיקן את המעות אשר בעו"ה שכל מי שיכול לקרות בספר השולחן ערוך הוא מתנשא לאמר אני אמלוך ואהיה למו"ת והרב הנ"ל תיקן את המעות וצלל במים אדירים ולן בעמקו של הלכה וחיבור ספר הנ"ל להורות לרבים שלא לסמוך על הנאמרים בקיצור רק לחקור ולדרוש מקור הדין מבוא התלמוד והפוסקים ראשונים ואחרונים אשר מימיהם אנו שותים ולכו חזו מפעלות ה' אשר רצון יראיו יעשה בהיות שהרב הגדול בעל המחבר ז"ל היה תשוקתו תמיד להביא לבית הדפוס החיבור שלו ומחמת גודל טרדתו לא הספיק לגמור מחשבתו עד אשר בעו"ה נתפס בעון הדור וחלה חולי גדול ויבוא יעקב שלם ינוח על משכבותיו ורצו בניו לכבדו במותו ולהביא החיבור שלו לבית הדפוס אך מחמת חסרון לא יוכל להמנות על ההוצאה שתים שהן הרבה הוצאות הנסיעה והוצאות הדפוס והיתה סיבה מאתו ית"ש לעשות רצון יראיו ונתגלגל הדבר שבא איש אחד ממרחקים יותר ממאה פרסאות ה"ה הרבני מ' צבי רץ כצבי לעשות רצון אביו שבשמים ובא לקהילתינו עם מלאכת הדפוס ובא אהרן אל אהל מועד אשר ייעד אביו ז"ל והביא לבית הדפוס את החיבור הנפלא הלז ובוודאי ראוי ונכון לכל ירא שמים היושב על כסא הוראה להזיל זהב מכיס לקנות זה הספר ולהגות באמרי שפר אשר ממנו ילמוד להבין ולהורות ומחמת שהביא הרב מוהר"ר אהרן בנו של המחבר לבית הדפוס את אמרי אביו הנעימים והישרים אמרתי ארור המסיג גבולו בכל ארורים כ"ד הבא עה"ח היום ו' עש"ק ט' כסליו בשנת בישרא"ל גדול שמו:

ה"ק יעקב בלא"א כמהור"ר ירחמיאל כ"ץ מק"ק אוסטרא ד"צ בק"ק שקלאוו יצ"ו

מעבר לתחילת הדף ·