דברי יהונתן/פרשת תרומה: הבדלים בין גרסאות בדף
עורך תורני (שיחה | תרומות) (פנינה מדברי ר"י אייבשיץ) |
עורך תורני (שיחה | תרומות) (מקור והערת גירסא) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
== מח == | == מח == | ||
'''בש"ס סנהדרין דף ל"ט.''' שאל האי מין לר"נ אלהיכם כהן הוא דכתיב ויקחו לי תרומה, כי קבר למשה במאי טביל, אילימא וכו' אלא בנורא. ותמוה למה שאל דווקא אלהיכם כהן הוא הא אפילו ישראל שטימא עצמו למת נמי צריך טבילה. | '''בש"ס [[בבלי/סנהדרין/לט/א|סנהדרין דף ל"ט.]]''' שאל האי מין לר"נ{{הערה|גירסתנו: לרבי אבהו.}} אלהיכם כהן הוא דכתיב ויקחו לי תרומה, כי קבר למשה במאי טביל, אילימא וכו' אלא בנורא. ותמוה למה שאל דווקא אלהיכם כהן הוא הא אפילו ישראל שטימא עצמו למת נמי צריך טבילה. | ||
ונראה דאיתא בש"ס נכרים אין להם נזירות דכתיב בפרשת נזירות ועל כל נפשות מת לא יבא לאביו ולאמו לא יטמא ודרשינן מי ששייך בו דין טומאה שייך בו דין נזירות לאפוקי עכו"ם דלא שייך בו דין טומאה. ומקשה הא גופא מנ"ל, ומשני מי שיש לו דין טהרה יש לו דין טומאה משא"כ עכו"ם דאין לו טהרה עולמית. ולפי זה קשה איך קאמר דקב"ה כהן הוא הא בפרשת כהנים נמי כתיב לאביו ולאמו וכו' ונדרוש נמי למי ששייך בו טומאה וטהרה שייך בו פרשת כהנים משא"כ הקב"ה דל"ש בו טהרה לפי סברת המין אם כן לא יוכל להיות כהן. אך לפי תשובת ר"נ דקב"ה טביל בנורא א"כ שפיר יכול הקב"ה להיות כהן. | ונראה דאיתא בש"ס נכרים אין להם נזירות דכתיב בפרשת נזירות ועל כל נפשות מת לא יבא לאביו ולאמו לא יטמא ודרשינן מי ששייך בו דין טומאה שייך בו דין נזירות לאפוקי עכו"ם דלא שייך בו דין טומאה. ומקשה הא גופא מנ"ל, ומשני מי שיש לו דין טהרה יש לו דין טומאה משא"כ עכו"ם דאין לו טהרה עולמית. ולפי זה קשה איך קאמר דקב"ה כהן הוא הא בפרשת כהנים נמי כתיב לאביו ולאמו וכו' ונדרוש נמי למי ששייך בו טומאה וטהרה שייך בו פרשת כהנים משא"כ הקב"ה דל"ש בו טהרה לפי סברת המין אם כן לא יוכל להיות כהן. אך לפי תשובת ר"נ דקב"ה טביל בנורא א"כ שפיר יכול הקב"ה להיות כהן. | ||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
והשתא אתי שפיר בלא זה דאמר הקב"ה כהן הוא דכתיב וכו' לא היה מקום לשאלת המין במאי טביל, דיש לומר אדרבה היא הנותנת כיון דאין לו טהרה אין לו טומאה, ולכך קאמר דכהן הוא וקשה כנ"ל וע"כ צריך לומר דיש לו טהרה ושפיר שאל במאי טביל ודוק: | והשתא אתי שפיר בלא זה דאמר הקב"ה כהן הוא דכתיב וכו' לא היה מקום לשאלת המין במאי טביל, דיש לומר אדרבה היא הנותנת כיון דאין לו טהרה אין לו טומאה, ולכך קאמר דכהן הוא וקשה כנ"ל וע"כ צריך לומר דיש לו טהרה ושפיר שאל במאי טביל ודוק: | ||
{{שולי הגליון}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה מ־03:17, 17 בפברואר 2021
| הוקלד חלקית, אתם מוזמנים לתרום ולהשלים את הדף/הפסקה | |||
| נא לא להסיר תבנית זו לפני השלמת ההקלדה | |||
|
< הקודם · הבא > |
מח
בש"ס סנהדרין דף ל"ט. שאל האי מין לר"נ[1] אלהיכם כהן הוא דכתיב ויקחו לי תרומה, כי קבר למשה במאי טביל, אילימא וכו' אלא בנורא. ותמוה למה שאל דווקא אלהיכם כהן הוא הא אפילו ישראל שטימא עצמו למת נמי צריך טבילה.
ונראה דאיתא בש"ס נכרים אין להם נזירות דכתיב בפרשת נזירות ועל כל נפשות מת לא יבא לאביו ולאמו לא יטמא ודרשינן מי ששייך בו דין טומאה שייך בו דין נזירות לאפוקי עכו"ם דלא שייך בו דין טומאה. ומקשה הא גופא מנ"ל, ומשני מי שיש לו דין טהרה יש לו דין טומאה משא"כ עכו"ם דאין לו טהרה עולמית. ולפי זה קשה איך קאמר דקב"ה כהן הוא הא בפרשת כהנים נמי כתיב לאביו ולאמו וכו' ונדרוש נמי למי ששייך בו טומאה וטהרה שייך בו פרשת כהנים משא"כ הקב"ה דל"ש בו טהרה לפי סברת המין אם כן לא יוכל להיות כהן. אך לפי תשובת ר"נ דקב"ה טביל בנורא א"כ שפיר יכול הקב"ה להיות כהן.
והשתא אתי שפיר בלא זה דאמר הקב"ה כהן הוא דכתיב וכו' לא היה מקום לשאלת המין במאי טביל, דיש לומר אדרבה היא הנותנת כיון דאין לו טהרה אין לו טומאה, ולכך קאמר דכהן הוא וקשה כנ"ל וע"כ צריך לומר דיש לו טהרה ושפיר שאל במאי טביל ודוק:
- ↑ גירסתנו: לרבי אבהו.