עץ יוסף על בראשית רבה/סה/יא: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
(←top: הוספת תגיות להסתרת תבניות הניווט מדף הפרשה הראשי) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | ||
'''ענקמון.''' | '''ענקמון.''' ענקים. ר"ל גדולים ובעלי כח: | ||
'''ננס.''' | '''ננס.''' קטן: | ||
'''מקרוא לפרוס.''' | '''מקרוא לפרוס.''' ארוך וקל {{ממ|רש"י}} כלו' גדול בקומה וקל ברגליו: | ||
'''לקבל תורא כו'.''' | '''לקבל תורא כו'.''' כנגד גודל השור צריך טבח גדול. כן הוא נקרא גדול ולכן טבחו גדול: | ||
'''הה"ד כי יחנן קולו כו'.''' | '''הה"ד כי יחנן קולו כו'.''' דקרא משמע דבשבח עשו דבר הכתוב כי מיד נענה לו לומר הנני מוכן לעבודתך. לזה אמר שאין כוונת הכתוב אלא לספר בגנותו כי ציד בפיו. ובפיו היה מראה עצמו זריז ולבו בל עמו כענין כי יחנן קולו אל תאמן בו וגו': | ||
'''תועבה אחת כתיב בתורה.''' | '''תועבה אחת כתיב בתורה.''' כי תועבת ה' כל עושה אלה: | ||
'''וכתיב בה עשר לא ימצא כו'.''' | '''וכתיב בה עשר לא ימצא כו'.''' עשר לאו דוקא דתשעה קרי להו עשר: | ||
'''כאן שכתוב ז' עאכ"ו.''' | '''כאן שכתוב ז' עאכ"ו.''' דיותר טוב לפרש שבע על שבעים מתועבה על עשר. דשבע לשון מושאל על הרבוי שבע כחטאתכם וכדומה. ועוד דאפשר לפרש שבע עשיריות דהיינו שבעים {{ממ|[[יפה תואר על בראשית רבה/{{כאן}}|יפה תואר]]}}: | ||
'''כי שבעים תועבות בלבו.''' | '''כי שבעים תועבות בלבו.''' מבואר ע"פ הנודע ליודעי חן שיש בחיצונים שבע מדרגות וכל אחד כלול מעשרה הרי שבעים {{ממ|[[נזר הקודש על בראשית רבה/{{כאן}}|נזר הקודש]]}}: | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־12:24, 19 בינואר 2021
|
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש ידי משה
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ענקמון. ענקים. ר"ל גדולים ובעלי כח:
ננס. קטן:
מקרוא לפרוס. ארוך וקל (רש"י) כלו' גדול בקומה וקל ברגליו:
לקבל תורא כו'. כנגד גודל השור צריך טבח גדול. כן הוא נקרא גדול ולכן טבחו גדול:
הה"ד כי יחנן קולו כו'. דקרא משמע דבשבח עשו דבר הכתוב כי מיד נענה לו לומר הנני מוכן לעבודתך. לזה אמר שאין כוונת הכתוב אלא לספר בגנותו כי ציד בפיו. ובפיו היה מראה עצמו זריז ולבו בל עמו כענין כי יחנן קולו אל תאמן בו וגו':
תועבה אחת כתיב בתורה. כי תועבת ה' כל עושה אלה:
וכתיב בה עשר לא ימצא כו'. עשר לאו דוקא דתשעה קרי להו עשר:
כאן שכתוב ז' עאכ"ו. דיותר טוב לפרש שבע על שבעים מתועבה על עשר. דשבע לשון מושאל על הרבוי שבע כחטאתכם וכדומה. ועוד דאפשר לפרש שבע עשיריות דהיינו שבעים (יפה תואר):
כי שבעים תועבות בלבו. מבואר ע"פ הנודע ליודעי חן שיש בחיצונים שבע מדרגות וכל אחד כלול מעשרה הרי שבעים (נזר הקודש):
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |