מתנות כהונה על דברים רבה/ג/טו: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
(←top: הוספת תגיות להסתרת תבניות הניווט מדף הפרשה הראשי) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | ||
'''לא היו מופקדין.''' | '''לא היו מופקדין.''' בתמי' הרי בידך פקדתים להביאם לישראל: | ||
'''כעוס.''' | '''כעוס.''' כאלו היה כועס על ישראל: | ||
'''רותחין.''' | '''רותחין.''' כלומר כועס ורותח: | ||
'''צונין.''' | '''צונין.''' כמו צוננין: | ||
'''הוי נותן רותחין.''' | '''הוי נותן רותחין.''' כלומר אי אתה יכול לכעוס שאני עומד נגד כעסך: | ||
ה"ג '''והרי בניך מרים חלה אותן.''' | ה"ג '''והרי בניך מרים חלה אותן.''' וכן הוא בילקוט פ' ויחל וכן משמע בהדיא לעיל פ' כי תשא ופי' חלה המתק אותם כד"א חריפותיה מחליא ליה מה מתוק מדבש ת"י מה חלי מדובשא ודרשו ויחל מלשון מחליא: | ||
'''בקיטון.''' | '''בקיטון.''' בחדר הפנימי: | ||
'''והפדגוג.''' | '''והפדגוג.''' אומן המגדל בני המלך: | ||
'''בטרקלין.''' | '''בטרקלין.''' בהיכל לפני הקיטון: | ||
'''אינו מבקש כו'.''' | '''אינו מבקש כו'.''' שהרי הוא בקיטון מבפנים ואין שם מי ימחה בידו: | ||
[ה"ג לא תחת תחלה שמים כעשן וגו'] ואח"כ. | [ה"ג לא תחת תחלה שמים כעשן וגו'] ואח"כ. | ||
'''חשוב כו'.''' | '''חשוב כו'.''' אפי' אם תחשוב אותם רעים וחטאים כסדום: | ||
'''הא משה.''' | '''הא משה.''' לשון הגערה ובניחותא: | ||
'''אם הללו בחיים.''' | '''אם הללו בחיים.''' אלו שבעים ושבעה: | ||
'''חיין הם המתים.''' | '''חיין הם המתים.''' דרך שאלה שאל אם יחיו המתים לעתיד: | ||
'''טועה.''' | '''טועה.''' מסופק בתחיית המתים: | ||
[לא כך אמרתי גרסינן]: | [לא כך אמרתי גרסינן]: | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־12:54, 19 בינואר 2021
|
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
לא היו מופקדין. בתמי' הרי בידך פקדתים להביאם לישראל:
כעוס. כאלו היה כועס על ישראל:
רותחין. כלומר כועס ורותח:
צונין. כמו צוננין:
הוי נותן רותחין. כלומר אי אתה יכול לכעוס שאני עומד נגד כעסך:
ה"ג והרי בניך מרים חלה אותן. וכן הוא בילקוט פ' ויחל וכן משמע בהדיא לעיל פ' כי תשא ופי' חלה המתק אותם כד"א חריפותיה מחליא ליה מה מתוק מדבש ת"י מה חלי מדובשא ודרשו ויחל מלשון מחליא:
בקיטון. בחדר הפנימי:
והפדגוג. אומן המגדל בני המלך:
בטרקלין. בהיכל לפני הקיטון:
אינו מבקש כו'. שהרי הוא בקיטון מבפנים ואין שם מי ימחה בידו:
[ה"ג לא תחת תחלה שמים כעשן וגו'] ואח"כ.
חשוב כו'. אפי' אם תחשוב אותם רעים וחטאים כסדום:
הא משה. לשון הגערה ובניחותא:
אם הללו בחיים. אלו שבעים ושבעה:
חיין הם המתים. דרך שאלה שאל אם יחיו המתים לעתיד:
טועה. מסופק בתחיית המתים:
[לא כך אמרתי גרסינן]:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |