ראשי תיבות בבלי/יבמות/קיד/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
משום דאיסורן במשהו אבל דם דעד דאיכא
{{רת הוראות}}
רביעית אימא לא ואי אשמעינן דם משום
מ{{רת|שום}} ד{{רת|איסורן}} ב{{רת|משהו}} א{{רת|בל}} ד{{רת|ם}} ד{{רת|עד}} ד{{רת|איכא}} ר{{רת|ביעית}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|א}} ו{{רת|אי}} א{{רת|שמעינן}} ד{{רת|ם}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|איכא}} כ{{רת|רת}} א{{רת|בל}} ש{{רת|רצים}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|א}} ו{{רת|אי}} א{{רת|שמעינן}} ה{{רת|ני}} ת{{רת|רתי}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|איסורן}} ש{{רת|וה}} ב{{רת|כל}} א{{רת|בל}} ט{{רת|ומאה}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|א}} ו{{רת|אי}} א{{רת|שמעינן}} ט{{רת|ומאה}} כ{{רת|הנים}} ש{{רת|אני}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|ריבה}} ב{{רת|הן}} מ{{רת|צות}} י{{רת|תרות}} א{{רת|בל}} ה{{רת|ני}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|א}} צ{{רת|ריכא}} ת{{רת|א}} ש{{רת|מע}} ש{{רת|ני}} א{{רת|חין}} א{{רת|חד}} פ{{רת|קח}} ו{{רת|אחד}} ח{{רת|רש}} נ{{רת|שואין}} ש{{רת|תי}} א{{רת|חיות}} פ{{רת|קחות}} מ{{רת|ת}} ח{{רת|רש}} ב{{רת|על}} פ{{רת|קחת}} מ{{רת|ה}} י{{רת|עשה}} פ{{רת|קח}} ב{{רת|על}} פ{{רת|קחת}} ת{{רת|צא}} מ{{רת|שום}} א{{רת|חות}} א{{רת|שה}} מ{{רת|ת}} פ{{רת|קח}} ב{{רת|על}} פ{{רת|קחת}} מ{{רת|ה}} י{{רת|עשה}} ח{{רת|רש}} ב{{רת|על}} פ{{רת|קחת}} מ{{רת|וציא}} א{{רת|ת}} א{{רת|שתו}} ב{{רת|גט}} ו{{רת|אשת}} א{{רת|חיו}} א{{רת|סורה}} ל{{רת|עולם}} א{{רת|מאי}} מ{{רת|וציא}} א{{רת|ת}} א{{רת|שתו}} ב{{רת|גט}} ת{{רת|יתיב}} ג{{רת|ביה}} ק{{רת|טן}} א{{רת|וכל}} נ{{רת|בלות}} ה{{רת|וא}} מ{{רת|שום}} א{{רת|יסורא}} ד{{רת|ידה}} ת{{רת|א}} ש{{רת|מע}} ש{{רת|ני}} א{{רת|חין}} פ{{רת|קחין}} נ{{רת|שואין}} ש{{רת|תי}} א{{רת|חיות}} א{{רת|חת}} פ{{רת|קחת}} ו{{רת|אחת}} ח{{רת|רשת}} מ{{רת|ת}} פ{{רת|קח}} ב{{רת|על}} ח{{רת|רשת}} מ{{רת|ה}} י{{רת|עשה}} פ{{רת|קח}} ב{{רת|על}} פ{{רת|קחת}} ת{{רת|צא}} מ{{רת|שום}} א{{רת|חות}} א{{רת|שה}} מ{{רת|ת}} פ{{רת|קח}} ב{{רת|על}} פ{{רת|קחת}} מ{{רת|ה}} י{{רת|עשה}} פ{{רת|קח}} ב{{רת|על}} ח{{רת|רשת}} מ{{רת|וציא}} א{{רת|ת}} א{{רת|שתו}} ב{{רת|גט}} ו{{רת|אשת}} א{{רת|חיו}} ב{{רת|חליצה}} ו{{רת|אמאי}} מ{{רת|וציא}} א{{רת|ת}} א{{רת|שתו}} ב{{רת|גט}} ת{{רת|יתיב}} ג{{רת|ביה}} ק{{רת|טן}} א{{רת|וכל}} נ{{רת|בלות}} ה{{רת|וא}} מ{{רת|שום}} א{{רת|יסורא}} ד{{רת|ידיה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ת{{רת|א}} ש{{רת|מע}} ש{{רת|ני}} א{{רת|חין}} א{{רת|חד}} ח{{רת|רש}} ו{{רת|אחד}} פ{{רת|קח}} נ{{רת|שואין}} ל{{רת|שתי}} א{{רת|חיות}} א{{רת|חת}} פ{{רת|קחת}} ו{{רת|אחת}} ח{{רת|רשת}} מ{{רת|ת}} ח{{רת|רש}} ב{{רת|על}} ח{{רת|רשת}} מ{{רת|ה}} י{{רת|עשה}} פ{{רת|קח}} ב{{רת|על}} פ{{רת|קחת}} ת{{רת|צא}} מ{{רת|שום}} א{{רת|חות}} א{{רת|שתו}} מ{{רת|ת}} פ{{רת|קח}} ב{{רת|על}} פ{{רת|קחת}} מ{{רת|ה}} י{{רת|עשה}} ח{{רת|רש}} ב{{רת|על}} ח{{רת|רשת}} מ{{רת|וציא}} א{{רת|ת}} א{{רת|שתו}} ב{{רת|גט}} ו{{רת|אשת}} א{{רת|חיו}} א{{רת|סורה}} ל{{רת|עולם}} ו{{רת|הא}} ה{{רת|כא}} ד{{רת|לאו}} א{{רת|יסורא}} ד{{רת|ידה}} א{{רת|יכא}} ו{{רת|לאו}} א{{רת|יסורא}} ד{{רת|ידיה}} א{{רת|יכא}} ו{{רת|קתני}} מ{{רת|וציא}} א{{רת|ת}} א{{רת|שתו}} ב{{רת|גט}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|מעיה}} ג{{רת|זירה}} מ{{רת|שום}} ה{{רת|תרת}} י{{רת|במה}} ל{{רת|שוק}}: {{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך חרש'''</big></big>}}
דאיכא כרת אבל שרצים אימא לא ואי
אשמעינן הני תרתי משום דאיסורן שוה בכל
אבל טומאה אימא לא ואי אשמעינן טומאה
כהנים שאני משום דריבה בהן מצות יתרות
אבל הני אימא לא צריכא תא שמע שני אחין
אחד פקח ואחד חרש נשואין שתי אחיות
פקחות מת חרש בעל פקחת מה יעשה פקח
בעל פקחת תצא משום אחות אשה מת פקח
בעל פקחת מה יעשה חרש בעל פקחת מוציא
את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם
אמאי מוציא את אשתו בגט תיתיב גביה קטן
אוכל נבלות הוא משום איסורא דידה תא שמע
שני אחין פקחין נשואין שתי אחיות אחת  
פקחת ואחת חרשת מת פקח בעל חרשת
מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות
אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה פקח
בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת
אחיו בחליצה ואמאי מוציא את אשתו בגט
תיתיב גביה קטן אוכל נבלות הוא משום
איסורא דידיה אמר רבא תא שמע שני אחין
אחד חרש ואחד פקח נשואין לשתי אחיות
אחת פקחת ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת
מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות
אשתו מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש  
בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת
אחיו אסורה לעולם והא הכא דלאו איסורא
דידה איכא ולאו איסורא דידיה איכא וקתני
מוציא את אשתו בגט אמר רב שמעיה גזירה משום התרת יבמה לשוק:


{{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך חרש'''</big></big>}}
'''[[משנה/יבמות/טו#א|ה{{רת|אשה}}]]''' ש{{רת|הלכה}} ה{{רת|יא}} ו{{רת|בעלה}} ל{{רת|מדינת}} ה{{רת|ים}} '''שלום''' ב{{רת|ינו}} ל{{רת|בינה}} ו{{רת|שלום}} ב{{רת|עולם}} ו{{רת|באה}} ו{{רת|אמרה}} מ{{רת|ת}} ב{{רת|עלי}} ת{{רת|נשא}} מ{{רת|ת}} ב{{רת|עלי}} ת{{רת|תייבם}} ש{{רת|לום}} ב{{רת|ינו}} ל{{רת|בינה}} ו{{רת|מלחמה}} ב{{רת|עולם}} ק{{רת|טטה}} ב{{רת|ינו}} ל{{רת|בינה}} ו{{רת|שלום}} ב{{רת|עולם}} ו{{רת|באתה}} ו{{רת|אמרה}} מ{{רת|ת}} ב{{רת|עלי}} א{{רת|ינה}} נ{{רת|אמנת}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} ל{{רת|עולם}} א{{רת|ינה}} נ{{רת|אמנת}} א{{רת|לא}} א{{רת|ם}} כ{{רת|ן}} ב{{רת|אתה}} ב{{רת|וכה}} ו{{רת|בגדיה}} ק{{רת|רועין}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|ו}} א{{רת|חת}} ז{{רת|ו}} ו{{רת|אחת}} ז{{רת|ו}} ת{{רת|נשא}}: '''גמ'''' ת{{רת|נא}} ש{{רת|לום}} ב{{רת|ינו}} ל{{רת|בינה}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|קבעי}} ל{{רת|מיתני}} ק{{רת|טטה}} ב{{רת|ינו}} ל{{רת|בינה}} ת{{רת|נא}} ש{{רת|לום}} ב{{רת|עולם}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|קבעי}} ל{{רת|מיתני}} מ{{רת|לחמה}} ב{{רת|עולם}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} ד{{רת|מלחמה}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|אמרה}} ב{{רת|דדמי}} ס{{רת|לקא}} ד{{רת|עתא}} ב{{רת|כל}} ה{{רת|ני}} ד{{רת|איקטול}} ה{{רת|וא}} פ{{רת|ליט}} א{{רת|ם}} ת{{רת|ימצא}} ל{{רת|ומר}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|שלום}} ב{{רת|ינו}} ל{{רת|בינה}} נ{{רת|טרא}} ע{{רת|ד}} ד{{רת|חזיא}} ז{{רת|ימנין}} ד{{רת|מחו}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|גירא}} א{{רת|ו}} ב{{רת|רומחא}} ו{{רת|סברא}} ו{{רת|דאי}} מ{{רת|ת}} ו{{רת|איכא}} ד{{רת|עבד}} ס{{רת|מתרי}} ו{{רת|חיה}} ס{{רת|בר}} ר{{רת|בא}} ל{{רת|מימר}} ר{{רת|עבון}} א{{רת|ינו}} כ{{רת|מלחמה}} ד{{רת|לא}} א{{רת|מרה}} ב{{רת|דדמי}} ה{{רת|דר}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ר{{רת|עבון}} ה{{רת|רי}} ה{{רת|וא}} כ{{רת|מלחמה}} ד{{רת|ההיא}} ד{{רת|אתת}} ל{{רת|קמיה}} ד{{רת|רבא}} א{{רת|מרה}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|עלי}} מ{{רת|ת}} ב{{רת|רעב}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ה}} ש{{רת|פיר}} ע{{רת|בדת}} ד{{רת|שיזבת}} נ{{רת|פשיך}} ס{{רת|}} ד{{רת|בההוא}} פ{{רת|ורתא}} ד{{רת|נפפיתא}} ד{{רת|שבקת}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|וה}} ח{{רת|יי}} א{{רת|מרה}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|ר}} נ{{רת|מי}} י{{רת|דע}} ד{{רת|כי}} ה{{רת|אי}} ג{{רת|וונא}} ל{{רת|א}} ח{{רת|יי}} ה{{רת|דר}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ר{{רת|עבון}} ג{{רת|ריעה}} מ{{רת|מלחמה}} ד{{רת|אילו}} מ{{רת|לחמה}} כ{{רת|י}} א{{רת|מרה}} מ{{רת|ת}} ב{{רת|עלי}} ב{{רת|מלחמה}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|הימנא}} ה{{רת|א}} מ{{רת|ת}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|טתו}} מ{{רת|הימנא}} ו{{רת|אילו}} ג{{רת|בי}} ר{{רת|עבון}} ע{{רת|ד}} ד{{רת|אמרה}} מ{{רת|ת}} ו{{רת|קברתיו}} מ{{רת|פולת}} ה{{רת|רי}} ה{{רת|וא}} כ{{רת|מלחמה}} ד{{רת|אמרה}} ב{{רת|דדמי}} ש{{רת|ילוח}} נ{{רת|חשים}} ו{{רת|עקרבים}} ה{{רת|רי}} ה{{רת|ן}} כ{{רת|מלחמה}} ד{{רת|אמרה}} ב{{רת|דדמי}} ד{{רת|בר}} א{{רת|מרי}} ל{{רת|ה}} ה{{רת|רי}} ה{{רת|וא}} כ{{רת|מלחמה}} ו{{רת|אמרי}} ל{{רת|ה}} א{{רת|ינו}} כ{{רת|מלחמה}} א{{רת|מרי}} ל{{רת|ה}} ה{{רת|רי}} ה{{רת|וא}} כ{{רת|מלחמה}} ד{{רת|אמרי}} ב{{רת|דדמי}} ו{{רת|אמרי}} ל{{רת|ה}} א{{רת|ינו}} כ{{רת|מלחמה}} ד{{רת|סמכי}} א{{רת|דאמרי}} א{{רת|ינשי}} ש{{רת|ב}} ש{{רת|נין}} ה{{רת|וה}} מ{{רת|ותנא}} ו{{רת|אינש}} ב{{רת|לא}} ש{{רת|ני}} ל{{רת|א}} א{{רת|זיל}} א{{רת|יבעיא}} ל{{רת|הו}} ה{{רת|חזיקה}} ה{{רת|יא}} מ{{רת|לחמה}} ב{{רת|עולם}} מ{{רת|הו}} מ{{רת|י}} א{{רת|מרינן}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|ה}} ל{{רת|שקר}} {{שומר דף בבלי|דאי}}
 
'''[[משנה/יבמות/טו#א|האשה]]''' שהלכה היא ובעלה למדינת הים '''שלום''' בינו לבינה ושלום בעולם
ובאה ואמרה מת בעלי תנשא מת בעלי תתייבם שלום בינו
לבינה ומלחמה בעולם קטטה בינו לבינה ושלום בעולם ובאתה ואמרה
מת בעלי אינה נאמנת רבי יהודה אומר לעולם אינה נאמנת אלא אם כן
באתה בוכה ובגדיה קרועין אמרו לו אחת זו ואחת זו תנשא: '''גמ'''' תנא
שלום בינו לבינה משום דקבעי למיתני קטטה בינו לבינה תנא שלום
בעולם משום דקבעי למיתני מלחמה בעולם אמר רבא מאי טעמא דמלחמה
משום דאמרה בדדמי סלקא דעתא בכל הני דאיקטול הוא פליט אם
תימצא לומר כיון דשלום בינו לבינה נטרא עד דחזיא זימנין דמחו ליה בגירא
או ברומחא וסברא ודאי מת ואיכא דעבד סמתרי וחיה סבר רבא למימר רעבון אינו כמלחמה דלא
אמרה בדדמי הדר אמר רבא רעבון הרי הוא כמלחמה דההיא דאתת לקמיה דרבא אמרה ליה בעלי
מת ברעב אמר לה שפיר עבדת דשיזבת נפשיך ס"ד דבההוא פורתא דנפפיתא דשבקת ליה הוה חיי
אמרה ליה מר נמי ידע דכי האי גוונא לא חיי הדר אמר רבא רעבון גריעה ממלחמה דאילו מלחמה  
כי אמרה מת בעלי במלחמה הוא דלא מהימנא הא מת על מטתו מהימנא ואילו גבי רעבון עד דאמרה מת
וקברתיו מפולת הרי הוא כמלחמה דאמרה בדדמי שילוח נחשים ועקרבים הרי הן כמלחמה
דאמרה בדדמי דבר אמרי לה הרי הוא כמלחמה ואמרי לה אינו כמלחמה אמרי לה הרי הוא
כמלחמה דאמרי בדדמי ואמרי לה אינו כמלחמה דסמכי אדאמרי אינשי שב שנין הוה מותנא ואינש
בלא שני לא אזיל איבעיא להו החזיקה היא מלחמה בעולם מהו מי אמרינן מה לה לשקר
{{שומר דף בבלי|דאי}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: יבמות]]

גרסה מ־22:58, 3 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png יבמות TriangleArrow-Left.png קיד TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות ישנים
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
רש"ש

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

משום דאיסורן במשהו אבל דם דעד דאיכא רביעית אימא לא ואי אשמעינן דם משום דאיכא כרת אבל שרצים אימא לא ואי אשמעינן הני תרתי משום דאיסורן שוה בכל אבל טומאה אימא לא ואי אשמעינן טומאה כהנים שאני משום דריבה בהן מצות יתרות אבל הני אימא לא צריכא תא שמע שני אחין אחד פקח ואחד חרש נשואין שתי אחיות פקחות מת חרש בעל פקחת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל פקחת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם אמאי מוציא את אשתו בגט תיתיב גביה קטן אוכל נבלות הוא משום איסורא דידה תא שמע שני אחין פקחין נשואין שתי אחיות אחת פקחת ואחת חרשת מת פקח בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה פקח בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו בחליצה ואמאי מוציא את אשתו בגט תיתיב גביה קטן אוכל נבלות הוא משום איסורא דידיה אמר רבא תא שמע שני אחין אחד חרש ואחד פקח נשואין לשתי אחיות אחת פקחת ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשתו מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם והא הכא דלאו איסורא דידה איכא ולאו איסורא דידיה איכא וקתני מוציא את אשתו בגט אמר רב שמעיה גזירה משום התרת יבמה לשוק:
הדרן עלך חרש
האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים שלום בינו לבינה ושלום בעולם ובאה ואמרה מת בעלי תנשא מת בעלי תתייבם שלום בינו לבינה ומלחמה בעולם קטטה בינו לבינה ושלום בעולם ובאתה ואמרה מת בעלי אינה נאמנת רבי יהודה אומר לעולם אינה נאמנת אלא אם כן באתה בוכה ובגדיה קרועין אמרו לו אחת זו ואחת זו תנשא: גמ' תנא שלום בינו לבינה משום דקבעי למיתני קטטה בינו לבינה תנא שלום בעולם משום דקבעי למיתני מלחמה בעולם אמר רבא מאי טעמא דמלחמה משום דאמרה בדדמי סלקא דעתא בכל הני דאיקטול הוא פליט אם תימצא לומר כיון דשלום בינו לבינה נטרא עד דחזיא זימנין דמחו ליה בגירא או ברומחא וסברא ודאי מת ואיכא דעבד סמתרי וחיה סבר רבא למימר רעבון אינו כמלחמה דלא אמרה בדדמי הדר אמר רבא רעבון הרי הוא כמלחמה דההיא דאתת לקמיה דרבא אמרה ליה בעלי מת ברעב אמר לה שפיר עבדת דשיזבת נפשיך ס דבההוא פורתא דנפפיתא דשבקת ליה הוה חיי אמרה ליה מר נמי ידע דכי האי גוונא לא חיי הדר אמר רבא רעבון גריעה ממלחמה דאילו מלחמה כי אמרה מת בעלי במלחמה הוא דלא מהימנא הא מת על מטתו מהימנא ואילו גבי רעבון עד דאמרה מת וקברתיו מפולת הרי הוא כמלחמה דאמרה בדדמי שילוח נחשים ועקרבים הרי הן כמלחמה דאמרה בדדמי דבר אמרי לה הרי הוא כמלחמה ואמרי לה אינו כמלחמה אמרי לה הרי הוא כמלחמה דאמרי בדדמי ואמרי לה אינו כמלחמה דסמכי אדאמרי אינשי שב שנין הוה מותנא ואינש בלא שני לא אזיל איבעיא להו החזיקה היא מלחמה בעולם מהו מי אמרינן מה לה לשקר
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף