מנחת שי/נחום/ג: הבדלים בין גרסאות בדף
(העלאת דפים אוטומטית - הגירסא הראשונית של הטקסט פורסמה ב'ספריא' תחת רשיון נחלת הכלל ועברה התאמה ע"י חברי האוצר) |
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
== ב == | == ב == | ||
'''ומרכבה.''' | '''ומרכבה.''' בספרים שלנו המ"ם בסגול ובשרשים בפתח המ"ם כי כן נמצא במקצת ספרים המדוייקים אבל מצאנו במסרה כל לשון מרכבה בלשון יחיד בשלש נקודות כמו ויאסר יוסף מרכבתו. ויהי לשלמה ארבעים אלף ארות סוסים למרכבו חוץ מאחד במרכבת המשנה פ' מקץ בחירק. וכל לשון רבים בפתח מרכבות פרעה. מרכבות עמי נדיב ודומיהן: | ||
== ג == | == ג == | ||
'''יכשלו.''' | '''יכשלו.''' וכשלו ק': | ||
== ה == | == ה == | ||
'''והראיתי גוים מערך.''' | '''והראיתי גוים מערך.''' בפתח הה"א שלא כמנהג שרשים: | ||
'''מערך.''' | '''מערך.''' בכל ספרים מדוייקים וגם בדפוס קדמון העי"ן בשוא לבדו: | ||
== ז == | == ז == | ||
'''שדדה.''' | '''שדדה.''' השי"ן בקמץ לבד והוא חטוף בעבור הדגש שאחריו רד"ק בפירוש ומכלול דף פ' וכן כתב החכם ר' יונה בספר הרקמה שהקמץ במקום שורק פירוש ג' נקודות: | ||
== ט == | == ט == | ||
'''כוש עצמה.''' | '''כוש עצמה.''' העי"ן בקמץ לבד והוא חטוף וכמוהו ולאין אונים עצמה ירבה (ישעיהו מ׳:כ״ט) כמו שכתבתי שם: | ||
'''ומצרים.''' | '''ומצרים.''' באיזה ספר כתוב מצרים בלא וא"ו ובטלים הם לגבי אחרים שהם בוא"ו: | ||
== טו == | == טו == | ||
'''התכבדי.''' | '''התכבדי.''' כן הוא במאריך הה"א ובדגש בכ"ף ועיין מה שכתבתי בירמיה ב' על והתבוננו: | ||
== יז == | == יז == | ||
'''מנזריך.''' | '''מנזריך.''' דגש הנו"ן לתפארת הקריאה רד"ק בפירוש ובמכלול שקל פעל: | ||
'''ונודד.''' | '''ונודד.''' במקצת ספרים הדל"ת בקמץ ורד"ק בפירוש ובשרשים כתב שהוא פתח במקצת הספרים ומקצתם קמץ והמסרה פליגין ביה: | ||
== יח == | == יח == | ||
'''נמו.''' | '''נמו.''' מלרע אעפ"י ששרשו נום: | ||
== יט == | == יט == | ||
'''נחלה.''' | '''נחלה.''' החי"ת בשוא לבדו: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה אחרונה מ־16:17, 21 ביולי 2020
|
< הקודם · הבא >
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ב[עריכה]
ומרכבה. בספרים שלנו המ"ם בסגול ובשרשים בפתח המ"ם כי כן נמצא במקצת ספרים המדוייקים אבל מצאנו במסרה כל לשון מרכבה בלשון יחיד בשלש נקודות כמו ויאסר יוסף מרכבתו. ויהי לשלמה ארבעים אלף ארות סוסים למרכבו חוץ מאחד במרכבת המשנה פ' מקץ בחירק. וכל לשון רבים בפתח מרכבות פרעה. מרכבות עמי נדיב ודומיהן:
ג[עריכה]
יכשלו. וכשלו ק':
ה[עריכה]
והראיתי גוים מערך. בפתח הה"א שלא כמנהג שרשים:
מערך. בכל ספרים מדוייקים וגם בדפוס קדמון העי"ן בשוא לבדו:
ז[עריכה]
שדדה. השי"ן בקמץ לבד והוא חטוף בעבור הדגש שאחריו רד"ק בפירוש ומכלול דף פ' וכן כתב החכם ר' יונה בספר הרקמה שהקמץ במקום שורק פירוש ג' נקודות:
ט[עריכה]
כוש עצמה. העי"ן בקמץ לבד והוא חטוף וכמוהו ולאין אונים עצמה ירבה (ישעיהו מ׳:כ״ט) כמו שכתבתי שם:
ומצרים. באיזה ספר כתוב מצרים בלא וא"ו ובטלים הם לגבי אחרים שהם בוא"ו:
טו[עריכה]
התכבדי. כן הוא במאריך הה"א ובדגש בכ"ף ועיין מה שכתבתי בירמיה ב' על והתבוננו:
יז[עריכה]
מנזריך. דגש הנו"ן לתפארת הקריאה רד"ק בפירוש ובמכלול שקל פעל:
ונודד. במקצת ספרים הדל"ת בקמץ ורד"ק בפירוש ובשרשים כתב שהוא פתח במקצת הספרים ומקצתם קמץ והמסרה פליגין ביה:
יח[עריכה]
נמו. מלרע אעפ"י ששרשו נום:
יט[עריכה]
נחלה. החי"ת בשוא לבדו:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |