ערך/מרור: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
הרב דב קצבורג (שיחה | תרומות) (מרור מפורר) |
הרב דב קצבורג (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 15: | שורה 15: | ||
== חריין שחוק == | == חריין שחוק == | ||
דעת הנתיבות המשפט בפתיחה להגדה מעשה נסים נקט שהמרר את המרור אינו יוצא ידי חובתו, כיון שצריך לצאת ידי חובתו במאכל שהוא כצורתו המעולה לגבי ברכה ומרור ששוחקו הדק ברכתו שהכל כדין גרגלידי דלפתא שבפרימא זוטא מברך שהכל {{ממ|[[בבלי/ברכות/לט/א|ברכות לט.]]}} ועוד שבאופן זה מפיג חריפותו. אך במשנה ברורה {{ממ|[[משנה ברורה/אורח חיים/תעג#לו|סימן תעג ס"ק לו]]}} הכריע שלא לאכול את החריין כשהוא שלם שכמעט הוא סכנה ואין בו מצוה שמחמת חריפותו הוא מזיק גדול ולכן צריך לפוררו על ריב אייזי"ן ולהעמידו כך מגולה ואז מפיג חריפותו, ובשעה"צ הביא מקורו בשם החיי אדם והחתם סופר בשם רבותיו ובתשובה מאהבה בשם הנודע ביהודה ודלא כהגאון מליסא שרוצה לומר דאין יוצאין במפורר, וכן הוא דעת הגר"א שאוכלים אותו מפורר, עכ"ד המשנ"ב. וראה הליכות שלמה להגרשז"א {{ממ|פסח עמ' רחצ}} מה שדן בזה והביא ראיית הרב מטשעבין להיתר אכילתו כשהוא מפורר. | דעת הנתיבות המשפט בפתיחה להגדה מעשה נסים נקט שהמרר את המרור אינו יוצא ידי חובתו, כיון שצריך לצאת ידי חובתו במאכל שהוא כצורתו המעולה לגבי ברכה ומרור ששוחקו הדק ברכתו שהכל כדין גרגלידי דלפתא שבפרימא זוטא מברך שהכל {{ממ|[[בבלי/ברכות/לט/א|ברכות לט.]]}} ועוד שבאופן זה מפיג חריפותו. אך במשנה ברורה {{ממ|[[משנה ברורה/אורח חיים/תעג#לו|סימן תעג ס"ק לו]]}} הכריע שלא לאכול את החריין כשהוא שלם שכמעט הוא סכנה ואין בו מצוה שמחמת חריפותו הוא מזיק גדול ולכן צריך לפוררו על ריב אייזי"ן ולהעמידו כך מגולה ואז מפיג חריפותו, ובשעה"צ הביא מקורו בשם החיי אדם והחתם סופר בשם רבותיו ובתשובה מאהבה בשם הנודע ביהודה ודלא כהגאון מליסא שרוצה לומר דאין יוצאין במפורר, וכן הוא דעת הגר"א שאוכלים אותו מפורר, עכ"ד המשנ"ב. וראה הליכות שלמה להגרשז"א {{ממ|פסח עמ' רחצ}} מה שדן בזה והביא ראיית הרב מטשעבין להיתר אכילתו כשהוא מפורר. | ||
== אכילה פחות מכשיעור למי שמזיק לו == | |||
דעת האמרי נעם מדז'יקוב {{ממ|מועדים ב סימן ג}} שמי שמזיק לו אכילת מרור יכול לאכול פחות מכזית בברכה, וכן הביא שם שנהג הרה"צ מראפשיץ שהיה אוכל פחות מכזית ומברך עליו. ובשו"ת בית יצחק {{ממ|יו"ד ח"א בסוף הספר}} העלה שלכלל ישראל שאין מצטערים באכילתו ודאי שאין שום סברא לברך על פחות מכזית, אך השרירים וחרדים מאד לקיים מצות ורוצים בברכה ומצטערים שלא יוכלו לברך ואינם יכולים לאכול כזית כי יסתכנו בזה, יש להם מקום לסמוך ולברך על פחות מכזית, ובשו"ת עצי חיים {{ממ|סימן ג}} העלה אף הוא שאפשר לסמוך ולברך על פחות מכזית. וע"ע ברכת שמעון {{ממ|מועדים עמ' קצח}}, עדות ביהוסף {{ממ|ניסן, עמ' רפב}}. | |||
== קישורים חיצוניים == | == קישורים חיצוניים == | ||