ערך/הבדלה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(מעביר לערך מורחב) |
עורך תורני (שיחה | תרומות) |
||
| שורה 22: | שורה 22: | ||
== תשלומין == | == תשלומין == | ||
בגמרא בפסחים {{ממ|[[בבלי/פסחים/קו/א|קו.]]}} | בגמרא בפסחים {{ממ|[[בבלי/פסחים/קו/א|קו.]]}} נחלקו אם מבדיל רק ביום ראשון או שיכול להבדלי כל השבוע. ומבואר בגמרא שכל השבוע היינו עד יום רביעי (ולא עד בכלל) שעד אז חשיב המשך השבוע לענין זה. עיין שולחן ערוך {{ממ|[[שולחן ערוך/אורח חיים/רצט#ו|או"ח סימן רצט ס"ו]]}}. | ||
בהבדלה במוצאי יום טוב, הסתפק המנחת חינוך {{ממ|[[מנחת חינוך/לא|מצוה לא]]}} אם יש לו תשלומין. וכתב שלהסוברים שרק בא' בשבת יכול להבדיל ה"ה יום אחר יו"ט, אך להסוברים שעד רביעי בשבת יכול להבדיל יש להסתפק. ורצה לתלות דין זה במחלוקת הפסוקים לגבי תנאי בגט כשאמר "אחר הרגל" שבשו"ת הרי"ף {{ממ|ח"א סימן קכז}} כתב שאם כתוב אחר הפסח היינו עד שיעברו מחצת הימים שבין פסח לעצרת. וכן הביא דבריו הר"ן {{ממ|[[ר"ן על הרי"ף/גיטין/לט/ב|גיטין לט: מדפה"ר]]}} והוסיף שכן דעת הרמ"ה. | בהבדלה במוצאי יום טוב, הסתפק המנחת חינוך {{ממ|[[מנחת חינוך/לא|מצוה לא]]}} אם יש לו תשלומין. וכתב שלהסוברים שרק בא' בשבת יכול להבדיל ה"ה יום אחר יו"ט, אך להסוברים שעד רביעי בשבת יכול להבדיל יש להסתפק. ורצה לתלות דין זה במחלוקת הפסוקים לגבי תנאי בגט כשאמר "אחר הרגל" שבשו"ת הרי"ף {{ממ|ח"א סימן קכז}} כתב שאם כתוב אחר הפסח היינו עד שיעברו מחצת הימים שבין פסח לעצרת. וכן הביא דבריו הר"ן {{ממ|[[ר"ן על הרי"ף/גיטין/לט/ב|גיטין לט: מדפה"ר]]}} והוסיף שכן דעת הרמ"ה. | ||
ואילו דעת הריטב"א {{ממ|[[ריטב"א/גיטין/עז/א|גיטין עז.]]}} שג' ימים אחר הרגל חשוב "אחר הרגל", כדרך שג' ימים אחר השבת חשוב "אחר השבת". ודעת הר"ח {{ממ|הו"ד בר"ן שם, וכן ב[[רמב"ן/גיטין/עז/א|רמב"ן]] וב[[רשב"א/גיטין/עז/א|רשב"א]] בגיטין עז., והרא"ש [[רא"ש/גיטין/ז/יד|פ"ז סימן יד]]}} שלאחר הרגל היינו ט"ו יום, ואם בתנאי כתוב אחר פסח חייב להשלימו עד ט"ו יום שאחר הפסח. ואם כן הוא הדין לענין הבדלה. | ואילו דעת הריטב"א {{ממ|[[ריטב"א/גיטין/עז/א|גיטין עז.]]}} שג' ימים אחר הרגל חשוב "אחר הרגל", כדרך שג' ימים אחר השבת חשוב "אחר השבת". ודעת הר"ח {{ממ|הו"ד בר"ן שם, וכן ב[[רמב"ן/גיטין/עז/א|רמב"ן]] וב[[רשב"א/גיטין/עז/א|רשב"א]] בגיטין עז., והרא"ש [[רא"ש/גיטין/ז/יד|פ"ז סימן יד]]}} שלאחר הרגל היינו ט"ו יום, ואם בתנאי כתוב אחר פסח חייב להשלימו עד ט"ו יום שאחר הפסח. ואם כן הוא הדין לענין הבדלה. | ||
וכתב המנ"ח שהיינו רק אם לא הבדיל בינתיים במוצאי שבת, | וכתב המנ"ח שהיינו רק אם לא הבדיל בינתיים במוצאי שבת, אך אם הבדיל במוצאי שבת פטר בכך את חובתו מההבדלה במוצאי יום טוב. | ||
== נר הבדלה == | == נר הבדלה == | ||