מנחת שי/זכריה/א: הבדלים בין גרסאות בדף
(העלאת דפים אוטומטית - הגירסא הראשונית של הטקסט פורסמה ב'ספריא' תחת רשיון נחלת הכלל ועברה התאמה ע"י חברי האוצר) |
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
== א == | == א == | ||
'''בשנת שתים לדריוש.''' | '''בשנת שתים לדריוש.''' עיין מ"ש בריש חגי: | ||
'''בן עדו.''' | '''בן עדו.''' בס"א כ"ח עדוא בוא"ו ואל"ף ואין כן בשאר ספרים וכן דינו מכח המסורת להיות בוא"ו: | ||
== ד == | == ד == | ||
'''שובו נא מדרכיכם.''' | '''שובו נא מדרכיכם.''' הכ"ף רפה בספרים כ"י: | ||
'''ומעלילכם.''' | '''ומעלילכם.''' יתיר יו"ד קדמאה ומאן דגריס וממעליליכם משתבש: | ||
== ה == | == ה == | ||
'''אבותיכם איה הם.''' | '''אבותיכם איה הם.''' בספרים מדוייקים מלא וא"ו וכן נמנה במסורת הושע סי' ט' עם ג' מלאים בסיפרא: | ||
'''והנבאים.''' | '''והנבאים.''' בכמה ספרים כ"י מצאתי שבתחלה היה כתוב והנביאים מלא דמלא ואח"כ נגררה יו"ד קדמאה: | ||
== ו == | == ו == | ||
'''וישובו ויאמרו.''' | '''וישובו ויאמרו.''' בספרים כ"י וגם בדפוסים ישנים בטעם רביע לא זקף קטן: | ||
'''כאשר זמם ה' צבאות.''' | '''כאשר זמם ה' צבאות.''' עיין מ"ש בפרשת שופטים סי' י"ט אצל ועשיתם לו כאשר זמם: | ||
== ח == | == ח == | ||
'''שרקים.''' | '''שרקים.''' במקצת ספרים כ"י מדוייקים וגם בדפוסים קדמונים בשי"ן שמאלית וכן משמע מהשרשים שהביא בתחלה שרש שרק בשי"ן ימנית ואח"כ שרש אחר כולם בשי"ן שמאלית וזה בתוכם וכ"כ הראב"ע שהוא מגזרת שורקה ולזה הסכים בעל מאיר נתיב: | ||
== טז == | == טז == | ||
'''שבתי לירושלם ברחמים.''' | '''שבתי לירושלם ברחמים.''' בס"ס כן כתיב בגעיא בבי"ת: | ||
'''וקום.''' | '''וקום.''' וקו ק': | ||
== יז == | == יז == | ||
'''ונחם.''' | '''ונחם.''' פתח ועיין מ"ש ביואל ב: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה אחרונה מ־15:40, 21 ביולי 2020
|
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
בשנת שתים לדריוש. עיין מ"ש בריש חגי:
בן עדו. בס"א כ"ח עדוא בוא"ו ואל"ף ואין כן בשאר ספרים וכן דינו מכח המסורת להיות בוא"ו:
ד[עריכה]
שובו נא מדרכיכם. הכ"ף רפה בספרים כ"י:
ומעלילכם. יתיר יו"ד קדמאה ומאן דגריס וממעליליכם משתבש:
ה[עריכה]
אבותיכם איה הם. בספרים מדוייקים מלא וא"ו וכן נמנה במסורת הושע סי' ט' עם ג' מלאים בסיפרא:
והנבאים. בכמה ספרים כ"י מצאתי שבתחלה היה כתוב והנביאים מלא דמלא ואח"כ נגררה יו"ד קדמאה:
ו[עריכה]
וישובו ויאמרו. בספרים כ"י וגם בדפוסים ישנים בטעם רביע לא זקף קטן:
כאשר זמם ה' צבאות. עיין מ"ש בפרשת שופטים סי' י"ט אצל ועשיתם לו כאשר זמם:
ח[עריכה]
שרקים. במקצת ספרים כ"י מדוייקים וגם בדפוסים קדמונים בשי"ן שמאלית וכן משמע מהשרשים שהביא בתחלה שרש שרק בשי"ן ימנית ואח"כ שרש אחר כולם בשי"ן שמאלית וזה בתוכם וכ"כ הראב"ע שהוא מגזרת שורקה ולזה הסכים בעל מאיר נתיב:
טז[עריכה]
שבתי לירושלם ברחמים. בס"ס כן כתיב בגעיא בבי"ת:
וקום. וקו ק':
יז[עריכה]
ונחם. פתח ועיין מ"ש ביואל ב:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |