תרומת הדשן/ב/רה: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מ (←top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
'''סימן רה ''' הארז בלבנון אהובי הר"ר חיים י"ץ מאי דמספקא לך אם יש להאמין לשוחט על שמוטת הקנה והביא מר לשון המרדכי כללו של דבר שהוא איסורא דאורייתא אפי' גדול לא מהימן עכ"ל. בטופס שלנו אין כתוב כן אלא כן הוא הלשון כל דבר שהוא בחזקת איסור מן התורה אין קטן ואשה נאמן ולא גדול דלא מהימן כבי תרי ר"ל מהימן כבי תרי דאינו מן הריקים ופוחזים כדמוכח בקונטרוס מרישא דמילתא וכ"ש שוחט וטבח המומחה לרבים דיש להאמין וכ"ש לפר"ת דכל דבר שהיה בידו אע"ג דאין עכשיו בידו מהימן ע"א אע"ג דאתחזק איסורא וכן היא מסקנת שיטת התוס' בריש גטין בדיבור ע"א נאמן באיסורין וע"ש. ואין לחלק דדוקא בסתם שחיטה מהימן ע"א דליכא ריעותא אבל בנדון זה דאיכא ריעותא לא. הא ליתא דהא טבל ועלה ונמצא דבר חוצץ עליו דמדמה ליה לחזקת איסור דשחיטה פ"ק דחולין דהתם נמי איכא ריעותא כדאיתא התם ואפ"ה כי אמר ברי לי שלא היה עליו מקודם לכן היה נאמן כדאיתא התם. ואין לחלק דנ"ד מיקרי לא היה בידו מעולם דאם היא שמוטה קודם שחיטה א"כ לא היה בידו לתקן בשום ענין דאין ה"נ מ"מ האי חזקת איסור לא הו"ל אדרבה הו"ל חזקת היתר להאי מילתא ד?רוב בהמות אינן שמוטות רק חזקת איסור אבר מן החי דהו"ל והאי איסור הוה בידו לתקנו: | '''סימן רה ''' הארז בלבנון אהובי הר"ר חיים י"ץ מאי דמספקא לך אם יש להאמין לשוחט על שמוטת הקנה והביא מר לשון המרדכי כללו של דבר שהוא איסורא דאורייתא אפי' גדול לא מהימן עכ"ל. בטופס שלנו אין כתוב כן אלא כן הוא הלשון כל דבר שהוא בחזקת איסור מן התורה אין קטן ואשה נאמן ולא גדול דלא מהימן כבי תרי ר"ל מהימן כבי תרי דאינו מן הריקים ופוחזים כדמוכח בקונטרוס מרישא דמילתא וכ"ש שוחט וטבח המומחה לרבים דיש להאמין וכ"ש לפר"ת דכל דבר שהיה בידו אע"ג דאין עכשיו בידו מהימן ע"א אע"ג דאתחזק איסורא וכן היא מסקנת שיטת התוס' בריש גטין בדיבור ע"א נאמן באיסורין וע"ש. ואין לחלק דדוקא בסתם שחיטה מהימן ע"א דליכא ריעותא אבל בנדון זה דאיכא ריעותא לא. הא ליתא דהא טבל ועלה ונמצא דבר חוצץ עליו דמדמה ליה לחזקת איסור דשחיטה פ"ק דחולין דהתם נמי איכא ריעותא כדאיתא התם ואפ"ה כי אמר ברי לי שלא היה עליו מקודם לכן היה נאמן כדאיתא התם. ואין לחלק דנ"ד מיקרי לא היה בידו מעולם דאם היא שמוטה קודם שחיטה א"כ לא היה בידו לתקן בשום ענין דאין ה"נ מ"מ האי חזקת איסור לא הו"ל אדרבה הו"ל חזקת היתר להאי מילתא ד?רוב בהמות אינן שמוטות רק חזקת איסור אבר מן החי דהו"ל והאי איסור הוה בידו לתקנו: | ||
גרסה אחרונה מ־12:33, 20 ביולי 2020
תרומת הדשן 
ב רה
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
סימן רה הארז בלבנון אהובי הר"ר חיים י"ץ מאי דמספקא לך אם יש להאמין לשוחט על שמוטת הקנה והביא מר לשון המרדכי כללו של דבר שהוא איסורא דאורייתא אפי' גדול לא מהימן עכ"ל. בטופס שלנו אין כתוב כן אלא כן הוא הלשון כל דבר שהוא בחזקת איסור מן התורה אין קטן ואשה נאמן ולא גדול דלא מהימן כבי תרי ר"ל מהימן כבי תרי דאינו מן הריקים ופוחזים כדמוכח בקונטרוס מרישא דמילתא וכ"ש שוחט וטבח המומחה לרבים דיש להאמין וכ"ש לפר"ת דכל דבר שהיה בידו אע"ג דאין עכשיו בידו מהימן ע"א אע"ג דאתחזק איסורא וכן היא מסקנת שיטת התוס' בריש גטין בדיבור ע"א נאמן באיסורין וע"ש. ואין לחלק דדוקא בסתם שחיטה מהימן ע"א דליכא ריעותא אבל בנדון זה דאיכא ריעותא לא. הא ליתא דהא טבל ועלה ונמצא דבר חוצץ עליו דמדמה ליה לחזקת איסור דשחיטה פ"ק דחולין דהתם נמי איכא ריעותא כדאיתא התם ואפ"ה כי אמר ברי לי שלא היה עליו מקודם לכן היה נאמן כדאיתא התם. ואין לחלק דנ"ד מיקרי לא היה בידו מעולם דאם היא שמוטה קודם שחיטה א"כ לא היה בידו לתקן בשום ענין דאין ה"נ מ"מ האי חזקת איסור לא הו"ל אדרבה הו"ל חזקת היתר להאי מילתא ד?רוב בהמות אינן שמוטות רק חזקת איסור אבר מן החי דהו"ל והאי איסור הוה בידו לתקנו:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |