גליוני הש"ס/שבת/קג/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{מרכז|'''דף ק"ג ע"א'''}} | {{מרכז|'''דף ק"ג ע"א'''}} | ||
'''{{עוגן1|בשלמא}} לרב מיחזי כמאן דחר כו'.''' נ"ב תיבת מיחזי הוא חידוש קצת דהוראתו כאילו הי' רק דרבנן משום מראית העין ואילו כאן קאי על דינא דאוריתא והכוונה דחשיב בעצם בונה | '''{{עוגן1|בשלמא}} לרב מיחזי כמאן דחר כו'.''' נ"ב תיבת מיחזי הוא חידוש קצת דהוראתו כאילו הי' רק דרבנן משום מראית העין ואילו כאן קאי על דינא דאוריתא והכוונה דחשיב בעצם בונה ועיין בהוספות שבסוף ס' ציונים לתורה דהבאתי עוד כמה מקומות בזה וע"ע סנהדרין ל"ד א' משום דמיחזי כנוגע בעדותו ע"ש דקאי ג"כ אדינא דאוריתא ואעפ"כ אמר ל' דמיחזי וע"ע שם פ"ב ב' משום דמיחזי כמברך את השם ושם ג"כ קאי אדינא דאוריתא דמתחייב מיתה ביד"ש ע"ז ומש"ה מותר להורגו ולקרובי' לקטלי' עש"ה וע"ע ר"ש כלים פ"א משנה ט' מש"ש אלא היינו טעמא כדאשכחנא התם גבי מקלל בקוסם משום דמיחזי כמברך השם והכא נמי מיחזי כלצורך עבודה עש"ה: | ||
'''{{עוגן1|דחק}} קפיזא בקבא.''' נ"ב | '''{{עוגן1|דחק}} קפיזא בקבא.''' נ"ב עיין מסורת הש"ס ומעין ל' זה עוד [בעניין אחר] במנחות כ"ד א' כגון קפיזא בקבא ומ"ש רש"י כאן דקפיזא הוא ג' לוגין צע"ק דבמנחות ע"ח א' ד"ה קפיזי כ' דהוא חצי קב וע"ע רשב"ם ב"ב צ' ב' ד"ה תלתא קפיזי: | ||
'''{{עוגן1|דקעביד}} בארעא דחברי'.''' נ"ב | '''{{עוגן1|דקעביד}} בארעא דחברי'.''' נ"ב עיין מהרי"ק שורש קל"ז דאפי' לר' יהודה יש לפוטרו בקרקע שאינה שלו ע"ש ועיין שו"ת הריב"ש סי' שצ"ד ותוס' גיטין מ"ד ב' ד"ה שנתקווצה: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־21:55, 19 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס 
שבת קג א
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות רמב"ן רשב"א מהרש"ל מהר"ם חי' הלכות מהרש"א פני יהושע חתם סופר רש"ש אילת השחר |
בשלמא לרב מיחזי כמאן דחר כו'. נ"ב תיבת מיחזי הוא חידוש קצת דהוראתו כאילו הי' רק דרבנן משום מראית העין ואילו כאן קאי על דינא דאוריתא והכוונה דחשיב בעצם בונה ועיין בהוספות שבסוף ס' ציונים לתורה דהבאתי עוד כמה מקומות בזה וע"ע סנהדרין ל"ד א' משום דמיחזי כנוגע בעדותו ע"ש דקאי ג"כ אדינא דאוריתא ואעפ"כ אמר ל' דמיחזי וע"ע שם פ"ב ב' משום דמיחזי כמברך את השם ושם ג"כ קאי אדינא דאוריתא דמתחייב מיתה ביד"ש ע"ז ומש"ה מותר להורגו ולקרובי' לקטלי' עש"ה וע"ע ר"ש כלים פ"א משנה ט' מש"ש אלא היינו טעמא כדאשכחנא התם גבי מקלל בקוסם משום דמיחזי כמברך השם והכא נמי מיחזי כלצורך עבודה עש"ה:
דחק קפיזא בקבא. נ"ב עיין מסורת הש"ס ומעין ל' זה עוד [בעניין אחר] במנחות כ"ד א' כגון קפיזא בקבא ומ"ש רש"י כאן דקפיזא הוא ג' לוגין צע"ק דבמנחות ע"ח א' ד"ה קפיזי כ' דהוא חצי קב וע"ע רשב"ם ב"ב צ' ב' ד"ה תלתא קפיזי:
דקעביד בארעא דחברי'. נ"ב עיין מהרי"ק שורש קל"ז דאפי' לר' יהודה יש לפוטרו בקרקע שאינה שלו ע"ש ועיין שו"ת הריב"ש סי' שצ"ד ותוס' גיטין מ"ד ב' ד"ה שנתקווצה:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |