גליוני הש"ס/בבא בתרא/קכב/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף קכ"ב ע"א'''}} | |||
'''{{עוגן1|בקרקע}} העלוה.''' נ"ב ע' שו"ת מהר"ם בר ברוך סי' רל"ח דכ' לעניין חלוקת אחים ושותפים בח"ל ג"כ כזה דמעלין זה לזה קורבה ורוחקה בקרקע ולא בכספים והביא ראי' מכאן והוסיף וז"ל ואשכחן בקידושין מ"ב א' דגמרי חלוקת אחים ושותפים מחלוקת א"י גבי יתומים שבאו לחלוק בנכסי אביהם עכ"ל ולכאורה הי' אפשר לחלק ולומר דחביבותא דא"י שאני ומשא"כ בעלמא כסף עדיף מקרקע ע' יבמות ס"ג א' ומש"ש על הגליון וע' ב"ק ט' א' ונגד זה אין ראי' מהך דקידושין וכמובן: | |||
'''{{עוגן1|רשב"ם}} ד"ה {{עוגן1|לקורבה}} ורוחקה''' כ' '''בקרוב לירושלים כו'.''' נ"ב ע' שו"ת ח"ס חאו"ח סי' כ"ט תמה דהא בשעת חלוקת הארץ לא נודע עדיין כלל שיהי' מקום המקדש בירושלים ולא הי' אז לירושלים מעלה כלל על שער עיירות ורק בשילה העמידו אז המשכן וה"ל לרשב"ם למימר קרוב ורחוק לשילה וע"ע שם הערה דלמ"ד בסוטה כ"ב א' וב"מ ק"ז א' דשכר פסיעות יש והוי משום זה מעלה אם ביתו רחוק מביהכ"נ ע"ש א"כ ה"נ הא גם הרחוק יש מעלה בריחוקו מפאת שכר פסיעות בעלייתו לרגל ע"ש ובזכרוני מס' נתיבות עולם למהר"ל מפראג ז"ל דהא דאמר שם בסוטה בבהיא אלמנה דהויא בי כנישתא בשיבבותה והוה אתיא ומצלא בי' מדרשא דר' יוחנן אמר לה בתי ולא ביהכ"נ בשבותך אמרה לו ולא שכר פסיעות יש והקשה המהר"ל ז"ל דהא במצוות אינו כאן וכדקיי"ל דאין מעבירין על המצוות רק הקרוב קודם ותי' דתפלה שאני בזה ממצות דהיא התקרבות לגבוה והוי ההליכה גופה להתפלל מכלל המצוה שגם בהליכה הרי הוא מתקרב אליו ית' ולא דמי למצוות דההליכה רק הכשר וע"כ אין להעביר ולאחר גוף המצוה עכת"ד ואינו לפני כעת ולפי"ז אולי יש חילוק ג"כ בין תפלה לעלי' לרגל אולם העלי' לרגל הרי זמנו ומקומו של המצוה קבוע שברגל הי' מוכרחין כולן להתראות בעזרה בשוה ורק שהדר בריחוק הי' צריך ללכת יותר והוצרך להקדים הליכתו עבור זה וא"כ וודאי דיש לו שכר פסיעות יותר ממי שהילוכו מועט ופסיעותו מועטות ונ' דבזה כ"ע אית להו סברא דשכר פסיעות יש ולא שייך כלל להך פלוגתא דב"מ ק"ז מ' ודו"ק: | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה מ־01:14, 10 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס 
בבא בתרא קכב א
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רשב"ם תוספות רמב"ן שיטה מקובצת מהרש"ל חי' הלכות מהרש"א חי' אגדות מהרש"א רש"ש |
בקרקע העלוה. נ"ב ע' שו"ת מהר"ם בר ברוך סי' רל"ח דכ' לעניין חלוקת אחים ושותפים בח"ל ג"כ כזה דמעלין זה לזה קורבה ורוחקה בקרקע ולא בכספים והביא ראי' מכאן והוסיף וז"ל ואשכחן בקידושין מ"ב א' דגמרי חלוקת אחים ושותפים מחלוקת א"י גבי יתומים שבאו לחלוק בנכסי אביהם עכ"ל ולכאורה הי' אפשר לחלק ולומר דחביבותא דא"י שאני ומשא"כ בעלמא כסף עדיף מקרקע ע' יבמות ס"ג א' ומש"ש על הגליון וע' ב"ק ט' א' ונגד זה אין ראי' מהך דקידושין וכמובן:
רשב"ם ד"ה לקורבה ורוחקה כ' בקרוב לירושלים כו'. נ"ב ע' שו"ת ח"ס חאו"ח סי' כ"ט תמה דהא בשעת חלוקת הארץ לא נודע עדיין כלל שיהי' מקום המקדש בירושלים ולא הי' אז לירושלים מעלה כלל על שער עיירות ורק בשילה העמידו אז המשכן וה"ל לרשב"ם למימר קרוב ורחוק לשילה וע"ע שם הערה דלמ"ד בסוטה כ"ב א' וב"מ ק"ז א' דשכר פסיעות יש והוי משום זה מעלה אם ביתו רחוק מביהכ"נ ע"ש א"כ ה"נ הא גם הרחוק יש מעלה בריחוקו מפאת שכר פסיעות בעלייתו לרגל ע"ש ובזכרוני מס' נתיבות עולם למהר"ל מפראג ז"ל דהא דאמר שם בסוטה בבהיא אלמנה דהויא בי כנישתא בשיבבותה והוה אתיא ומצלא בי' מדרשא דר' יוחנן אמר לה בתי ולא ביהכ"נ בשבותך אמרה לו ולא שכר פסיעות יש והקשה המהר"ל ז"ל דהא במצוות אינו כאן וכדקיי"ל דאין מעבירין על המצוות רק הקרוב קודם ותי' דתפלה שאני בזה ממצות דהיא התקרבות לגבוה והוי ההליכה גופה להתפלל מכלל המצוה שגם בהליכה הרי הוא מתקרב אליו ית' ולא דמי למצוות דההליכה רק הכשר וע"כ אין להעביר ולאחר גוף המצוה עכת"ד ואינו לפני כעת ולפי"ז אולי יש חילוק ג"כ בין תפלה לעלי' לרגל אולם העלי' לרגל הרי זמנו ומקומו של המצוה קבוע שברגל הי' מוכרחין כולן להתראות בעזרה בשוה ורק שהדר בריחוק הי' צריך ללכת יותר והוצרך להקדים הליכתו עבור זה וא"כ וודאי דיש לו שכר פסיעות יותר ממי שהילוכו מועט ופסיעותו מועטות ונ' דבזה כ"ע אית להו סברא דשכר פסיעות יש ולא שייך כלל להך פלוגתא דב"מ ק"ז מ' ודו"ק:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |