גליוני הש"ס/גיטין/מז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
דף מ"ז ע"ב
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף מ"ז ע"ב'''}} | |||
'''{{עוגן1|א"ל}} טעמא דידי נמי מהכא.''' נ"ב כזה חולין ע"ה א': | |||
שם רש"י ד"ה טבל כ' אין לך כל חטה וחטה שאין חצי' טבל וחצי' חולין | '''{{עוגן1|שנאמר}} ולקחת והבאת עד שתהא לקיחה והבאה באחד.''' נ"ב ע' יומא מ"ט א' בעי ר' פפא חפן חבירו כו' א"ד ולקח והביא בעינן והליכא ובתוד"ה בעי בסה"ד או דילמא ולקח והביא בעי' שהלוקח יביא ע"ש בתוס' דהוא שם איבעי' אי דרשי' כמו זה ולקחת והבאת שתהא לקיחה והבאה באחד דדומה שם ממש להך דכאן ורק דתחת מה שנאמר כאן ולקחת והבאת בל' נוכח נאמר שם ולקח והביא בל' נסתר ואולי בל' נסתר שייך טפי לפרש ולקח הלוקח מי שהוא והביא הכהן גדול ובאתי רק להעיר: | ||
'''{{עוגן1|רש"י}} ד"ה {{עוגן1|טבל}}''' כ' '''אין לך כל חטה וחטה שאין חצי' טבל וחצי' חולין.''' נ"ב ע' תוס' כאן ד"ה טבל וע' רש"י סוטה מ"ג ב' ד"ה כל חד וחד לא קרינא בי' כרמו וע' ר"ש דמאי פ"ו מ"ז ומ"ח וע' מה שרשמתי בסוטה שם על הגליון: | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה מ־20:12, 27 באוגוסט 2024
גליוני הש"ס 
גיטין מז ב
א"ל טעמא דידי נמי מהכא. נ"ב כזה חולין ע"ה א':
שנאמר ולקחת והבאת עד שתהא לקיחה והבאה באחד. נ"ב ע' יומא מ"ט א' בעי ר' פפא חפן חבירו כו' א"ד ולקח והביא בעינן והליכא ובתוד"ה בעי בסה"ד או דילמא ולקח והביא בעי' שהלוקח יביא ע"ש בתוס' דהוא שם איבעי' אי דרשי' כמו זה ולקחת והבאת שתהא לקיחה והבאה באחד דדומה שם ממש להך דכאן ורק דתחת מה שנאמר כאן ולקחת והבאת בל' נוכח נאמר שם ולקח והביא בל' נסתר ואולי בל' נסתר שייך טפי לפרש ולקח הלוקח מי שהוא והביא הכהן גדול ובאתי רק להעיר:
רש"י ד"ה טבל כ' אין לך כל חטה וחטה שאין חצי' טבל וחצי' חולין. נ"ב ע' תוס' כאן ד"ה טבל וע' רש"י סוטה מ"ג ב' ד"ה כל חד וחד לא קרינא בי' כרמו וע' ר"ש דמאי פ"ו מ"ז ומ"ח וע' מה שרשמתי בסוטה שם על הגליון:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |