גליוני הש"ס/ביצה/ה/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(גרסה ראשונית)
 
(עוגנים ועיצוב)
 
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
ה' א' וכל דבר שבמניין כו', נ"ב ע' שו"ת הרא"ש כלל ב' אות ח' וע' שו"ת הרשב"א ח"ג סי' שכ"ט ונ' דכוונת ראיית הרשב"א שם דא"צ מניין אחר ממש רק אותו מניין עצמו יכולים להמנות שנית ולהתיר מהך דלך אמור להם כו' דהקב"ה עצמו הי' האוסר והמתיר ולולי דברי הרשב"א יש לפקפק בזה דלגבי הקב"ה לא שייך שיתיר אחר ואין דנין אפשר משאוע' פלתי סי' י"ב סק"ב וע' שו"ת מהרי"ט סי' נ"ח דכ' גם לעניין תקנות הקהל והסכמותיהם דאמרי' ג"כ דדבר שבמניין צריך מניין אחר והסכמה אחרת לבטל הראשונה וכ"ז שאין מניין אחר אין תקנה והסכמה הראשונה בטילה ואעפ"י שבטל הטעם עש"ה:
{{מרכז|'''דף ה' ע"א'''}}


שם כדי לעטר שוקי ירושלים בפירות, נ"ב דוגמת ל' זה מ"ר י"ג ב' ומעטר את שוקי העיר בפירות:
'''{{עוגן1|וכל}} דבר שבמניין כו'.''' נ"ב ע' שו"ת הרא"ש כלל ב' אות ח' וע' שו"ת הרשב"א ח"ג סי' שכ"ט ונ' דכוונת ראיית הרשב"א שם דא"צ מניין אחר ממש רק אותו מניין עצמו יכולים להמנות שנית ולהתיר מהך דלך אמור להם כו' דהקב"ה עצמו הי' האוסר והמתיר ולולי דברי הרשב"א יש לפקפק בזה דלגבי הקב"ה לא שייך שיתיר אחר ואין דנין אפשר משא"א וע' פלתי סי' י"ב סק"ב וע' שו"ת מהרי"ט סי' נ"ח דכ' גם לעניין תקנות הקהל והסכמותיהם דאמרי' ג"כ דדבר שבמניין צריך מניין אחר והסכמה אחרת לבטל הראשונה וכ"ז שאין מניין אחר אין תקנה והסכמה הראשונה בטילה ואעפ"י שבטל הטעם עש"ה:


שם תוד"ה כל דבר כו' כ' אבל חרמות שמשימין לזמן מכי עבר הזמן ממילא עבר כו', נ"ב ע' מה שדימה לזה בשו"ת שבות יעקב סי' קס"ב:
'''{{עוגן1|כדי}} לעטר שוקי ירושלים בפירות.''' נ"ב דוגמת ל' זה מ"ר י"ג ב' ומעטר את שוקי העיר בפירות:


{{ניווט כללי תחתון}}
'''תוד"ה {{עוגן1|כל}} דבר כו'''' כ' '''אבל חרמות שמשימין לזמן מכי עבר הזמן ממילא עבר כו'.''' נ"ב ע' מה שדימה לזה בשו"ת שבות יעקב סי' קס"ב:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
 
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

גרסה אחרונה מ־03:50, 20 באוגוסט 2024

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png ביצה TriangleArrow-Left.png ה TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
חתם סופר
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


דף ה' ע"א

וכל דבר שבמניין כו'. נ"ב ע' שו"ת הרא"ש כלל ב' אות ח' וע' שו"ת הרשב"א ח"ג סי' שכ"ט ונ' דכוונת ראיית הרשב"א שם דא"צ מניין אחר ממש רק אותו מניין עצמו יכולים להמנות שנית ולהתיר מהך דלך אמור להם כו' דהקב"ה עצמו הי' האוסר והמתיר ולולי דברי הרשב"א יש לפקפק בזה דלגבי הקב"ה לא שייך שיתיר אחר ואין דנין אפשר משא"א וע' פלתי סי' י"ב סק"ב וע' שו"ת מהרי"ט סי' נ"ח דכ' גם לעניין תקנות הקהל והסכמותיהם דאמרי' ג"כ דדבר שבמניין צריך מניין אחר והסכמה אחרת לבטל הראשונה וכ"ז שאין מניין אחר אין תקנה והסכמה הראשונה בטילה ואעפ"י שבטל הטעם עש"ה:

כדי לעטר שוקי ירושלים בפירות. נ"ב דוגמת ל' זה מ"ר י"ג ב' ומעטר את שוקי העיר בפירות:

תוד"ה כל דבר כו' כ' אבל חרמות שמשימין לזמן מכי עבר הזמן ממילא עבר כו'. נ"ב ע' מה שדימה לזה בשו"ת שבות יעקב סי' קס"ב:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף