שיחה:ערך/גלגל החוזר: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(יצירת דף עם התוכן "דוגמה לגלגל החוזר: קצות החושן (סימן ז סק"ד) לגבי דין אין עד נעשה דיין, שביאר טעם המובא בתוס...")
 
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
דוגמה לגלגל החוזר:
דוגמה לגלגל החוזר:
קצות החושן (סימן ז סק"ד) לגבי דין אין עד נעשה דיין, שביאר טעם המובא בתוספות (ב"ק צ: ד"ה כגון) שהוא משום דהוה עדות שאי אתה יכול להזימה. וביאר ע"פ דברי המרדכי (סנהדרין תרצו) בשם השר מקוצי שאין עד נעשה עד זומם עד שיגמר הדין על פיו, ואם יזימום יתברר ממילא שהיו דיינים פסולים כיון שאין עד זומם יכול לדון, וממילא לא נגמר הדין ואין הם עדים זוממים, ונמצא שעדות זו אי אתה יכול להזימה. ולכאורה זהו גלגל החוזר, כי ממילא אינם זוממים ואם כן הרי הם דיינים כשרים ואם כן נגמר הדין על פיהם וא"כ שוב יש להם דין עד זומם אלא שעד כמה שיהיו עדים זוממים ממילא אינם דיינים וממילא אינם עדים זוממים וכן הלאה. [[משתמש:דוד וייס|דוד וייס]] ([[שיחת משתמש:דוד וייס|שיחה]]) 19:23, 11 באפריל 2021 (IDT)
קצות החושן (סימן ז סק"ד) לגבי דין אין עד נעשה דיין, שביאר טעם המובא בתוספות (ב"ק צ: ד"ה כגון) שהוא משום דהוה עדות שאי אתה יכול להזימה. וביאר ע"פ דברי המרדכי (סנהדרין תרצו) בשם השר מקוצי שאין עד נעשה עד זומם עד שיגמר הדין על פיו, ואם יזימום יתברר ממילא שהיו דיינים פסולים כיון שאין עד זומם יכול לדון, וממילא לא נגמר הדין ואין הם עדים זוממים, ונמצא שעדות זו אי אתה יכול להזימה. ולכאורה זהו גלגל החוזר, כי ממילא אינם זוממים ואם כן הרי הם דיינים כשרים ואם כן נגמר הדין על פיהם וא"כ שוב יש להם דין עד זומם אלא שעד כמה שיהיו עדים זוממים ממילא אינם דיינים וממילא אינם עדים זוממים וכן הלאה. [[משתמש:דוד וייס|דוד וייס]] ([[שיחת משתמש:דוד וייס|שיחה]]) 19:23, 11 באפריל 2021 (IDT)
:לכאו' זה לא דוגמא לגלגל החוזר, כיון שסו"ס למעשה לא תוכל העדות להיות מוזמת, אינם יכולים להיות דיינים, [הגלגל החוזר הוא רק לגבי השאלה אם הם פסולים, אך לא לגבי האפשרות שתיחשב יכולה להזימה]. [[משתמש:בן עזאי|בן עזאי]] ([[שיחת משתמש:בן עזאי|שיחה]]) 19:34, 11 באפריל 2021 (IDT)

גרסה מ־18:34, 11 באפריל 2021

דוגמה לגלגל החוזר: קצות החושן (סימן ז סק"ד) לגבי דין אין עד נעשה דיין, שביאר טעם המובא בתוספות (ב"ק צ: ד"ה כגון) שהוא משום דהוה עדות שאי אתה יכול להזימה. וביאר ע"פ דברי המרדכי (סנהדרין תרצו) בשם השר מקוצי שאין עד נעשה עד זומם עד שיגמר הדין על פיו, ואם יזימום יתברר ממילא שהיו דיינים פסולים כיון שאין עד זומם יכול לדון, וממילא לא נגמר הדין ואין הם עדים זוממים, ונמצא שעדות זו אי אתה יכול להזימה. ולכאורה זהו גלגל החוזר, כי ממילא אינם זוממים ואם כן הרי הם דיינים כשרים ואם כן נגמר הדין על פיהם וא"כ שוב יש להם דין עד זומם אלא שעד כמה שיהיו עדים זוממים ממילא אינם דיינים וממילא אינם עדים זוממים וכן הלאה. דוד וייס (שיחה) 19:23, 11 באפריל 2021 (IDT)

לכאו' זה לא דוגמא לגלגל החוזר, כיון שסו"ס למעשה לא תוכל העדות להיות מוזמת, אינם יכולים להיות דיינים, [הגלגל החוזר הוא רק לגבי השאלה אם הם פסולים, אך לא לגבי האפשרות שתיחשב יכולה להזימה]. בן עזאי (שיחה) 19:34, 11 באפריל 2021 (IDT)