אוצר:בית המדרש/מועדים/פסח: הבדלים בין גרסאות בדף
(סדר) |
(שאלה שהושארה בצ'ט האוצר) |
||
שורה 9: | שורה 9: | ||
לכאורה יש להבין מה המשמעות של בדיקת חמץ בבית שנקי לחלוטין בעקבות הנקיון היסודי שעשתה עקרת הבית. והן אמת שיש הנוהגים להחביא 10 פתיתים, אך אותם שאין נוהגים כן מה יאמרו. [[משתמש:שואלין ודורשין|שואלין ודורשין]] ([[שיחת משתמש:שואלין ודורשין|שיחה]]) 14:31, 5 באפריל 2019 (UTC) | לכאורה יש להבין מה המשמעות של בדיקת חמץ בבית שנקי לחלוטין בעקבות הנקיון היסודי שעשתה עקרת הבית. והן אמת שיש הנוהגים להחביא 10 פתיתים, אך אותם שאין נוהגים כן מה יאמרו. [[משתמש:שואלין ודורשין|שואלין ודורשין]] ([[שיחת משתמש:שואלין ודורשין|שיחה]]) 14:31, 5 באפריל 2019 (UTC) | ||
==אכל מצה והקיא== | |||
האם משהו שאכל כזית מצה והקיא את זה האם צריך לאכול שוב והמקור. {{אלמ}} | |||
[[קטגוריה:אוצר - בית המדרש - מועדים]] | [[קטגוריה:אוצר - בית המדרש - מועדים]] |
גרסה מ־14:32, 4 באפריל 2022
חיוב בדיקה כשאין לו בית
אנו מוצאים בכמה מקומות במסכת פסחים (לדוגמא, לענין שוכר ומשכיר וחזקת שאינו בדוק) שדין הבדיקה הוא דין בבית. ויש לדון באדם שאין לו בית האם יש לו חיוב בדיקה בעגלת הקניות שהוא נושא עמו לכל מקום, וכן האם יכול לברך על בדיקה זו. שואלין ודורשין (שיחה) 14:34, 5 באפריל 2019 (UTC)
בדיקת חמץ במקום שעומד למכור לנכרי
ידוע הדין שאף מקום שעומד למכור לנכרי יש לבודקו מחמץ אם לא מכרו במכירת י"ג. ויש לתמוה מה המשמעות של בדיקת חמץ במקום כזה הרי גם אם ימצא הוא לא עומד לבערו אלא למוכרו, וביותר שלפעמים מדובר בחמץ בעין ומה מועיל כאן בדיקה. שואלין ודורשין (שיחה) 14:33, 5 באפריל 2019 (UTC)
בדיקת חמץ בבית מצוחצח
לכאורה יש להבין מה המשמעות של בדיקת חמץ בבית שנקי לחלוטין בעקבות הנקיון היסודי שעשתה עקרת הבית. והן אמת שיש הנוהגים להחביא 10 פתיתים, אך אותם שאין נוהגים כן מה יאמרו. שואלין ודורשין (שיחה) 14:31, 5 באפריל 2019 (UTC)
אכל מצה והקיא
האם משהו שאכל כזית מצה והקיא את זה האם צריך לאכול שוב והמקור. -- הודעה זו הושארה על ידי אנונימי