מתנות כהונה על ויקרא רבה/ז/ג: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
(←top: הוספת תגיות להסתרת תבניות הניווט מדף הפרשה הראשי) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | ||
'''הרהור הלב.''' | '''הרהור הלב.''' דייק היא העולה כד"א והעולה על רוחכם ועיין ברמב"ן: | ||
ה"ג שכן דרך בני מלכים: | ה"ג שכן דרך בני מלכים: | ||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
ה"ג להיטפל בהם הלכו שקדשו להם נשים: | ה"ג להיטפל בהם הלכו שקדשו להם נשים: | ||
'''להיטפל בהם.''' | '''להיטפל בהם.''' לפיכך באו שמה אחיהם ואחיותיהם לעשות להם שושבינות ולפי דעת שניהם יהיה פי' וישלח וכבר שלח אם לא שנאמר שבעת ימי המשתה היו קודם הקידושין: | ||
'''ויקדשם''' | '''ויקדשם''' משמע לשון קידושין ולשון הזמנה לסעודה כדלקמן: | ||
ה"ג ניטפל בהם הלכו: | ה"ג ניטפל בהם הלכו: | ||
| שורה 15: | שורה 15: | ||
ה"ג לאחיהם ולאחיותיהם בסעודה: | ה"ג לאחיהם ולאחיותיהם בסעודה: | ||
'''התקדשו.''' | '''התקדשו.''' היו מזומנים: | ||
'''בר חלפיי.''' | '''בר חלפיי.''' שם חכם: | ||
'''בעי.''' | '''בעי.''' שאל: | ||
'''מספר ימים כו'.''' | '''מספר ימים כו'.''' האי מספר כולם קאי על מנין כל בניו כו' או ר"ל על מספר ימי המשתה: | ||
'''כאלו אתם מקריבים.''' | '''כאלו אתם מקריבים.''' דריש היא העולה הכי זאת תורת העולה כשאתם עוסקים בתורת העולה היא הקרבת העולה בעצמו: | ||
'''בזכות משניות.''' | '''בזכות משניות.''' ששונין הלכות קרבנות: | ||
'''יתנו.''' | '''יתנו.''' כמו ישנו בלשון ארמי משנה מתני': | ||
ה"ג רב הונא אמר חורי: | ה"ג רב הונא אמר חורי: | ||
'''חורי.''' | '''חורי.''' אחר פי' דרש אחר שממנו נלמד שהמשנה עומד במקום ההקרבה: | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־11:38, 19 בינואר 2021
|
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש ידי משה
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
הרהור הלב. דייק היא העולה כד"א והעולה על רוחכם ועיין ברמב"ן:
ה"ג שכן דרך בני מלכים:
ה"ג להיטפל בהם הלכו שקדשו להם נשים:
להיטפל בהם. לפיכך באו שמה אחיהם ואחיותיהם לעשות להם שושבינות ולפי דעת שניהם יהיה פי' וישלח וכבר שלח אם לא שנאמר שבעת ימי המשתה היו קודם הקידושין:
ויקדשם משמע לשון קידושין ולשון הזמנה לסעודה כדלקמן:
ה"ג ניטפל בהם הלכו:
ה"ג לאחיהם ולאחיותיהם בסעודה:
התקדשו. היו מזומנים:
בר חלפיי. שם חכם:
בעי. שאל:
מספר ימים כו'. האי מספר כולם קאי על מנין כל בניו כו' או ר"ל על מספר ימי המשתה:
כאלו אתם מקריבים. דריש היא העולה הכי זאת תורת העולה כשאתם עוסקים בתורת העולה היא הקרבת העולה בעצמו:
בזכות משניות. ששונין הלכות קרבנות:
יתנו. כמו ישנו בלשון ארמי משנה מתני':
ה"ג רב הונא אמר חורי:
חורי. אחר פי' דרש אחר שממנו נלמד שהמשנה עומד במקום ההקרבה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |