מתנות כהונה על בראשית רבה/סא/ו: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
(←top: הוספת תגיות להסתרת תבניות הניווט מדף הפרשה הראשי) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | ||
'''בכורה.''' | '''בכורה.''' להיות בכור לנחלה אף על פי שישמעאל היה ראשית אונו: | ||
'''ברכה.''' | '''ברכה.''' שהיו הברכות נתונות בידו לברך מי שירצה ועיין ריש פרשת הברכה דילפי להו מויתן. וגבי קבורה נמי כתיב נתתי כסף השדה: | ||
'''קבורה.''' | '''קבורה.''' שהוא יקבר במערת המכפלה ולא ישמעאל: | ||
'''דאיתיקי.''' | '''דאיתיקי.''' שטר מתנה על כל אשר לו: | ||
'''אלא מתנות.''' | '''אלא מתנות.''' אבל לא ברכות משל כו'. ובשוחר טוב גורס בהדיא ולמה לא ברכו משל כו': | ||
'''אנא אריס כו'.''' | '''אנא אריס כו'.''' כלומר אין אני בתוכו אלא אריס אשלים אני מלאכת אריסות בשנה זו ושוב מה שהנאה וטוב בעיני בעל הפרדס לעשות יעשה אח"כ ועי' כל זה במ"ר פרשה י"א: | ||
'''ה"ג עכשיו ישמעאל כו'.''' | '''ה"ג עכשיו ישמעאל כו'.''' ופירש רש"י שגם המה יבקשו ממני שאברכם היאך אני יכול לברך אחד ולהניח אחד: | ||
'''חזר ואמר כו'.''' | '''חזר ואמר כו'.''' עכ"ל: | ||
[ובפי' רש"י בחומש גרס לפי שצפה את עשו יוצא ממנו. במדרש שוחר טוב גרס כמו כאן ובבמדבר רבה גרס ישמעאל מבקש להתברך והיא ממש כפירוש רש"י]: | [ובפי' רש"י בחומש גרס לפי שצפה את עשו יוצא ממנו. במדרש שוחר טוב גרס כמו כאן ובבמדבר רבה גרס ישמעאל מבקש להתברך והיא ממש כפירוש רש"י]: | ||
'''היאך אני מברך את יצחק.''' | '''היאך אני מברך את יצחק.''' כלומר היאך אברכנו בכל הברכות כרצוני אם תחלה אברך קצתם לישמעאל ובני קטורה: | ||
'''כבר עבידית כו'.''' | '''כבר עבידית כו'.''' כבר עשיתי מה שעלי לעשות ופי' רש"י שכבר הולדתים: | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־12:12, 19 בינואר 2021
מתנות כהונה על בראשית רבה 
סא ו
|
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש ידי משה
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
בכורה. להיות בכור לנחלה אף על פי שישמעאל היה ראשית אונו:
ברכה. שהיו הברכות נתונות בידו לברך מי שירצה ועיין ריש פרשת הברכה דילפי להו מויתן. וגבי קבורה נמי כתיב נתתי כסף השדה:
קבורה. שהוא יקבר במערת המכפלה ולא ישמעאל:
דאיתיקי. שטר מתנה על כל אשר לו:
אלא מתנות. אבל לא ברכות משל כו'. ובשוחר טוב גורס בהדיא ולמה לא ברכו משל כו':
אנא אריס כו'. כלומר אין אני בתוכו אלא אריס אשלים אני מלאכת אריסות בשנה זו ושוב מה שהנאה וטוב בעיני בעל הפרדס לעשות יעשה אח"כ ועי' כל זה במ"ר פרשה י"א:
ה"ג עכשיו ישמעאל כו'. ופירש רש"י שגם המה יבקשו ממני שאברכם היאך אני יכול לברך אחד ולהניח אחד:
חזר ואמר כו'. עכ"ל:
[ובפי' רש"י בחומש גרס לפי שצפה את עשו יוצא ממנו. במדרש שוחר טוב גרס כמו כאן ובבמדבר רבה גרס ישמעאל מבקש להתברך והיא ממש כפירוש רש"י]:
היאך אני מברך את יצחק. כלומר היאך אברכנו בכל הברכות כרצוני אם תחלה אברך קצתם לישמעאל ובני קטורה:
כבר עבידית כו'. כבר עשיתי מה שעלי לעשות ופי' רש"י שכבר הולדתים:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |