אבני נזר/יורה דעה/תנט: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (תבנית ממ) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
==א== | ==א== | ||
א) '''יקרת''' מכתבו הגיעני והנה מה שהוקשה למעכ"ת בהא דמבעי' להש"ס פ"ק דקדושין {{ממ|כ"א.}} המוכר בית בע"ח. נגאלת בקרובים או לא. והא מתני' הוא בערכין {{ממ|ל"א.}} מת המוכר יגאל בנו. ואם איתא דנגאל בקרובים אפי' לא מת יגאל בנו שהוא קרוב יותר. והגם דמסקנא אינו נגאל לקרובים. מ"מ תחילה מאי מבעי' לי' ואמאי לא פשיט ממתני' עכ"ד: | א) '''יקרת''' מכתבו הגיעני והנה מה שהוקשה למעכ"ת בהא דמבעי' להש"ס פ"ק דקדושין {{ממ|[[בבלי/קידושין/כא/א|כ"א.]]}} המוכר בית בע"ח. נגאלת בקרובים או לא. והא מתני' הוא בערכין {{ממ|[[בבלי/ערכין/לא/א|ל"א.]]}} מת המוכר יגאל בנו. ואם איתא דנגאל בקרובים אפי' לא מת יגאל בנו שהוא קרוב יותר. והגם דמסקנא אינו נגאל לקרובים. מ"מ תחילה מאי מבעי' לי' ואמאי לא פשיט ממתני' עכ"ד: | ||
==ב== | ==ב== | ||
| שורה 18: | שורה 18: | ||
ג) '''וכל''' זה אם גאולת קרובים להיות השדה של הגואל אך אני מסתפק בזה. כי בגאולת עבד עברי קי"ל לשיחרור. ואפשר שגם בגאולת קרובים הוא שתחזיר השדה למוכר. ואם כן הדבר פשוט דלק"מ דכ"ז שהוא בחיים הבן גואל מדין קרוב. שתחזור השדה למוכר אך לאחר שמת. דאין כאן מוכר הו"א שלא יירשנו זכות זה. ממילא אין כאן גאולת קרובים כיון שאין כאן מוכר שתחזור אליו קמ"ל דבנו יורש. והרמב"ן פ' בהר כ"ה ל"ג כי הי' לפנים בישראל כשאדם מכר שדהו הי' הקרוב קודם. והי' דנים לו דין קדימה כמו שהנהיגו רבותינו בדינא דבר מיצרא ע"ש. ונראה מדבריו שאין זה מפורש בתורה ממש. שהביא ראי' מקרא דירמי' בועז. ואם גאולת קרובים לעצמם. הלא קו"ח הוא אם מכרה לאחר בא הקרוב וגואלה לעצמו. כ"ש בתחילה שהקרוב קודם לקנות. א"ו גאולת קרובים שתחזור השדה למוכר. וא"כ אין לפשוט ממתני' דערכין: | ג) '''וכל''' זה אם גאולת קרובים להיות השדה של הגואל אך אני מסתפק בזה. כי בגאולת עבד עברי קי"ל לשיחרור. ואפשר שגם בגאולת קרובים הוא שתחזיר השדה למוכר. ואם כן הדבר פשוט דלק"מ דכ"ז שהוא בחיים הבן גואל מדין קרוב. שתחזור השדה למוכר אך לאחר שמת. דאין כאן מוכר הו"א שלא יירשנו זכות זה. ממילא אין כאן גאולת קרובים כיון שאין כאן מוכר שתחזור אליו קמ"ל דבנו יורש. והרמב"ן פ' בהר כ"ה ל"ג כי הי' לפנים בישראל כשאדם מכר שדהו הי' הקרוב קודם. והי' דנים לו דין קדימה כמו שהנהיגו רבותינו בדינא דבר מיצרא ע"ש. ונראה מדבריו שאין זה מפורש בתורה ממש. שהביא ראי' מקרא דירמי' בועז. ואם גאולת קרובים לעצמם. הלא קו"ח הוא אם מכרה לאחר בא הקרוב וגואלה לעצמו. כ"ש בתחילה שהקרוב קודם לקנות. א"ו גאולת קרובים שתחזור השדה למוכר. וא"כ אין לפשוט ממתני' דערכין: | ||
{{-}} | {{-}}{{יישור לשמאל|דברי ידידו דו"ש וש"ת בלונ"ח ובפורים שמח הק' '''אברהם'''.}} | ||
{{יישור לשמאל|דברי ידידו דו"ש וש"ת בלונ"ח ובפורים שמח הק' '''אברהם'''.}} | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
[[קטגוריה:רבי יעקב לנדא מנאשעלסק: תשובות אליו]] | |||
[[קטגוריה:תשובות מתאריך ח' אדר ה'תרמ"ח]]</noinclude> | |||