ביאור הגר"א/אבן העזר/קסא: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מ (←top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט() |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
{{עוגןמ|א}} '''היו לו כו'.''' מבואר בריש יבמות הלכה צרת כו'. ואפי' כו' ושם יוד ב' י"א: | |||
{{עוגןמ|א}} '''היו לו כו'.''' | |||
{{עוגןמ|ב}} או לחלוץ שם ב' פלוגתא דאמוראי ופ' הטור לחומרא וכ"כ רי"ו: | {{עוגןמ|ב}} או לחלוץ שם ב' פלוגתא דאמוראי ופ' הטור לחומרא וכ"כ רי"ו: | ||
{{עוגןמ|ג}} '''דרך גדילתן.''' | {{עוגןמ|ג}} '''דרך גדילתן.''' שם כ"ד א' וערש"י שם ד"ה הולכין כו' והראב"ד גורס אבל אחיו הגדול והרמב"ם פליג בזה ויש לו גי' אחרת ע"ש: | ||
{{עוגןמ|ד}} '''לא רצה לא כו'.''' | {{עוגןמ|ד}} '''לא רצה לא כו'.''' כ"ה מסקנא דגמ' שם: | ||
{{עוגןמ|ה}} '''ואין כו'.''' | {{עוגןמ|ה}} '''ואין כו'.''' רמב"ם וכמ"ש כו' בגמ' שם שם וכפיר"ת שם בד"ה אחר: | ||
{{עוגןמ|ו}} '''ואפילו אם כו'.''' | {{עוגןמ|ו}} '''ואפילו אם כו'.''' כיון שמצוה מן התורה בגדול לייבם ה"ל נשבע לבטל את המצוה דאינה חלה כמ"ש בשבועות כ"ז א' וכמ"ש בירושלמי הביאו הרי"ף ורא"ש שם וסוף פסחים נשבע שלא לאכול מצה כו' וא"ל כיון דבדידיה תליא רחמנא ואינו מחויב ליבם אם רוצה לחלוץ וחל ג"כ על החליצה ע"י כולל כמ"ש בירושלמי הנ"ל ל"ד לשם דשם כולל רשות משא"כ דשתיהן הוא מצוה וה"ה כמו שנשבע שלא יקדש לא ביין ולא בפת דאינה חלה אע"ג דביין לבד חל כמ"ש בפ"ח דנזיר ועוד כיון שהזכיר בפירוש לא הוי כולל כמ"ש תוס' שם כ"ד א' בד"ה אלא כו' ותי' דהכא כו' ועוד ט"א דנל מה שמוטל עליו לעשות לחבירו אין יכול לישבע עליו דהוי הרעת אחרים כמ"ש שם וכמ"ש בר"פ המדיר וכיון דמשתעב' לה כו' ובירושלמי שם וכי אדם נודר שלא לפרוע חובו תיפתר כמ"ד אין מזונות לאשה מן התורה כו': | ||
{{עוגןמ|ז}} '''ולא לחלוץ.''' | {{עוגןמ|ז}} '''ולא לחלוץ.''' הלא"ה חלה דבדידיה תליא רחמנא כמ"ש שם: | ||
{{עוגןמ|ח}} '''וה"ה אם כו'.''' | {{עוגןמ|ח}} '''וה"ה אם כו'.''' כ"ש הוא דהא אף לכתחלה פליגי בה: | ||
{{עוגןמ|ט}} '''אבל לכתחלה כו'.''' | {{עוגןמ|ט}} '''אבל לכתחלה כו'.''' כנ"ל ס"ד: | ||
{{עוגןמ|י}} '''ולתת כו'.''' | {{עוגןמ|י}} '''ולתת כו'.''' דתקנת הממון הוא להרצות אותו שתחלוץ שלא תתעגן כמ"ש שם וכבר כ' בס"ו בהג"ה וע"ל כולי ואפי' כו' נמצא דאין צריכה להרצות לחלוץ רק את הגדול אע"ג שהקטן חפץ ביבום: | ||
גרסה אחרונה מ־00:53, 15 ביולי 2020
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) היו לו כו'. מבואר בריש יבמות הלכה צרת כו'. ואפי' כו' ושם יוד ב' י"א:
(ב) או לחלוץ שם ב' פלוגתא דאמוראי ופ' הטור לחומרא וכ"כ רי"ו:
(ג) דרך גדילתן. שם כ"ד א' וערש"י שם ד"ה הולכין כו' והראב"ד גורס אבל אחיו הגדול והרמב"ם פליג בזה ויש לו גי' אחרת ע"ש:
(ד) לא רצה לא כו'. כ"ה מסקנא דגמ' שם:
(ה) ואין כו'. רמב"ם וכמ"ש כו' בגמ' שם שם וכפיר"ת שם בד"ה אחר:
(ו) ואפילו אם כו'. כיון שמצוה מן התורה בגדול לייבם ה"ל נשבע לבטל את המצוה דאינה חלה כמ"ש בשבועות כ"ז א' וכמ"ש בירושלמי הביאו הרי"ף ורא"ש שם וסוף פסחים נשבע שלא לאכול מצה כו' וא"ל כיון דבדידיה תליא רחמנא ואינו מחויב ליבם אם רוצה לחלוץ וחל ג"כ על החליצה ע"י כולל כמ"ש בירושלמי הנ"ל ל"ד לשם דשם כולל רשות משא"כ דשתיהן הוא מצוה וה"ה כמו שנשבע שלא יקדש לא ביין ולא בפת דאינה חלה אע"ג דביין לבד חל כמ"ש בפ"ח דנזיר ועוד כיון שהזכיר בפירוש לא הוי כולל כמ"ש תוס' שם כ"ד א' בד"ה אלא כו' ותי' דהכא כו' ועוד ט"א דנל מה שמוטל עליו לעשות לחבירו אין יכול לישבע עליו דהוי הרעת אחרים כמ"ש שם וכמ"ש בר"פ המדיר וכיון דמשתעב' לה כו' ובירושלמי שם וכי אדם נודר שלא לפרוע חובו תיפתר כמ"ד אין מזונות לאשה מן התורה כו':
(ז) ולא לחלוץ. הלא"ה חלה דבדידיה תליא רחמנא כמ"ש שם:
(ח) וה"ה אם כו'. כ"ש הוא דהא אף לכתחלה פליגי בה:
(ט) אבל לכתחלה כו'. כנ"ל ס"ד:
(י) ולתת כו'. דתקנת הממון הוא להרצות אותו שתחלוץ שלא תתעגן כמ"ש שם וכבר כ' בס"ו בהג"ה וע"ל כולי ואפי' כו' נמצא דאין צריכה להרצות לחלוץ רק את הגדול אע"ג שהקטן חפץ ביבום:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |