שו"ת רדב"ז/תשמב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מ (←top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
'''שאלת''' על שליח שהביא גט ממדינת הים ונתנו לה ולא אמר בפני נכתב ובפני נחתם ואיננו כי הלך לו ואי אפשר לחזור וליתנו לה ולא נתקיים הגט בחותמיו מה תקנה יש לו: | |||
'''שאלת''' | |||
'''תשובה''' | '''תשובה''' כבר נהגו בכל ישראל שהמביא גט יש בידו שטר שליחות שעשאו הבעל ואם זה השליח הביא בידו שטר שליחות הגט כשר ואפילו לכתחלה לא היה צריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם אלא כדי שלא לחלוק בכל שליחות גט נהגו שאפי' בידו שטר שליחות מקוים אומר בפני נכתב וכו' אבל לכתחלה אין צריך שלא תקנו בפני נכתב וכו' אלא שאם יבא הבעל ויערער לא תמצא עדים לקיימו וכיון דאיכא סהדי שעשאו שליח לגרש אותה אפי' שיבא ויערער אין חוששין לו ראיה לדין זה שנים שהביאו גט אין צריכין לומר כלום דהן הן עדיו הן הן שלוחיו אף הכא נמי כיון שיש עדים שעשאו שליח הוי כאלו הביאו שנים. ותו דקי"ל שלוחו של אדם כמותו כי היכי דאם בא לגרשה איהו אין צריך לומר בפני נכתב וכו' ה"ה לשלוחו כיון שעשאו בעדים ובתנאי שיהיה שטר השליחות מקויים או שאפשר לקיימו אבל אם אי אפשר לקיים לא הגט ולא שטר השליחות הגט פסול: | ||
גרסה אחרונה מ־08:39, 20 ביולי 2020
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שאלת על שליח שהביא גט ממדינת הים ונתנו לה ולא אמר בפני נכתב ובפני נחתם ואיננו כי הלך לו ואי אפשר לחזור וליתנו לה ולא נתקיים הגט בחותמיו מה תקנה יש לו:
תשובה כבר נהגו בכל ישראל שהמביא גט יש בידו שטר שליחות שעשאו הבעל ואם זה השליח הביא בידו שטר שליחות הגט כשר ואפילו לכתחלה לא היה צריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם אלא כדי שלא לחלוק בכל שליחות גט נהגו שאפי' בידו שטר שליחות מקוים אומר בפני נכתב וכו' אבל לכתחלה אין צריך שלא תקנו בפני נכתב וכו' אלא שאם יבא הבעל ויערער לא תמצא עדים לקיימו וכיון דאיכא סהדי שעשאו שליח לגרש אותה אפי' שיבא ויערער אין חוששין לו ראיה לדין זה שנים שהביאו גט אין צריכין לומר כלום דהן הן עדיו הן הן שלוחיו אף הכא נמי כיון שיש עדים שעשאו שליח הוי כאלו הביאו שנים. ותו דקי"ל שלוחו של אדם כמותו כי היכי דאם בא לגרשה איהו אין צריך לומר בפני נכתב וכו' ה"ה לשלוחו כיון שעשאו בעדים ובתנאי שיהיה שטר השליחות מקויים או שאפשר לקיימו אבל אם אי אפשר לקיים לא הגט ולא שטר השליחות הגט פסול:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |