שו"ת הריב"ש/תיא: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מ (←top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
'''אחרת לו''' | '''אחרת לו''' | ||
'''שאלת''' | '''שאלת''' מה שכתוב ומטה אהרן בתוך מטותם וכתב רש"י ז"ל באמצע מטותם שלא יאמרו מפני שהניחו לצד השכינה פרח והוקשה לכם אם הושמו המטות כשורה זה אחר זה הנה לא יהיה מטה אהרן יותר באמצע מהסמוך לו לפי דברי הרמב"ן שכתב שמטה אהרן ממנין השנים עשר ואם הושמו המטות כגורן עגולה ומטה אהרן באמצע לא יקשה זה: | ||
'''תשובה''' | '''תשובה''' לראה שלא הקפיד הכתוב על מטה אהרן רק שלא יהיה בראש לצד השכינה כדי שלא יאמרו מפני שהיה לצד השכינה פרח וכל שלא יהיה בראש נקרא באמצע אף אם יהיה השני כי מעתה לא יהיה להם תלונה לומר מפני שהיה קרוב לשכינה פרח שהרי היה מטה אחר קרוב ממנו שלא פרח ואם היו גם אחרים אמצעיים מה בכך ואם נאמר שהיה ממש באמצע אם היה המטה הסמוך לו גם כן באמצע אין בכך כלום אדרבה משכך תלונה אחרת שלא יאמרו מפני שהיה באמצע פרח{{הערה|עי' בת"א {{ממ|במדבר י"ז כ"א}} שתרגם וחוטרא דאהרן בגו חוטריהון. ומדלא תרגם במציעות חוטריהון כמו שתרגם {{ממ|בראשית ב' ט'}} בתוך הגן במציעות גינתא. משמע דדעתו כדעת הריב"ש שלא הקפיד הכ' רק שלא יהי' בראש ועי' מזרחי שם. אמנם היונתן ב"ע תרגם וחוטר אהרן במציעות חוטריהון נראה שדעתו שהקפיד הכ' שיהי' מט"א באמצע מטותם}}: | ||
גרסה אחרונה מ־20:26, 20 ביולי 2020
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אחרת לו
שאלת מה שכתוב ומטה אהרן בתוך מטותם וכתב רש"י ז"ל באמצע מטותם שלא יאמרו מפני שהניחו לצד השכינה פרח והוקשה לכם אם הושמו המטות כשורה זה אחר זה הנה לא יהיה מטה אהרן יותר באמצע מהסמוך לו לפי דברי הרמב"ן שכתב שמטה אהרן ממנין השנים עשר ואם הושמו המטות כגורן עגולה ומטה אהרן באמצע לא יקשה זה:
תשובה לראה שלא הקפיד הכתוב על מטה אהרן רק שלא יהיה בראש לצד השכינה כדי שלא יאמרו מפני שהיה לצד השכינה פרח וכל שלא יהיה בראש נקרא באמצע אף אם יהיה השני כי מעתה לא יהיה להם תלונה לומר מפני שהיה קרוב לשכינה פרח שהרי היה מטה אחר קרוב ממנו שלא פרח ואם היו גם אחרים אמצעיים מה בכך ואם נאמר שהיה ממש באמצע אם היה המטה הסמוך לו גם כן באמצע אין בכך כלום אדרבה משכך תלונה אחרת שלא יאמרו מפני שהיה באמצע פרח[1]:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |
- ↑ עי' בת"א (במדבר י"ז כ"א) שתרגם וחוטרא דאהרן בגו חוטריהון. ומדלא תרגם במציעות חוטריהון כמו שתרגם (בראשית ב' ט') בתוך הגן במציעות גינתא. משמע דדעתו כדעת הריב"ש שלא הקפיד הכ' רק שלא יהי' בראש ועי' מזרחי שם. אמנם היונתן ב"ע תרגם וחוטר אהרן במציעות חוטריהון נראה שדעתו שהקפיד הכ' שיהי' מט"א באמצע מטותם