גליוני הש"ס/שבועות/לט/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
'''{{עוגן1|וכאן}} נאמר לא ינקה.''' נ"ב בשו"ת הריב"ש סי' קע"א בשם הגאונים והרשב"א שהעובר על החרמים והשבועות הוא בכלל לא ינקה והיינו כעובד ע"ג דכתי' בה ולא ידבק בידך מאומה מן החרם עכ"ל: | '''{{עוגן1|וכאן}} נאמר לא ינקה.''' נ"ב בשו"ת הריב"ש סי' קע"א בשם הגאונים והרשב"א שהעובר על החרמים והשבועות הוא בכלל לא ינקה והיינו כעובד ע"ג דכתי' בה ולא ידבק בידך מאומה מן החרם עכ"ל: | ||
'''{{עוגן1|אם}} הוא חטא משפחתו מה חטאת לומר לך כו'.''' נ"ב ע"ע רש"י סנהדרין נ' ב' ד"ה הא מה אני מקיים את אבי' דכ' א"נ אית | '''{{עוגן1|אם}} הוא חטא משפחתו מה חטאת לומר לך כו'.''' נ"ב ע"ע רש"י סנהדרין נ' ב' ד"ה הא מה אני מקיים את אבי' דכ' א"נ אית ליה ליכתוב היא מחללת ולא ליכתוב את אבי' וניהוי משמע אפי' משפחתה ואבי' יותר מכולם ועיין מה שתמהתי ע"ז שם נ"ב א' בגליון ועכ"פ מבואר דפשיטא לרש"י דגם המשפחה מתחללת ע"י זנות דבת כהן והיינו משום דיש להם חלק מה בחטא שלה וע"ע סנהדרין שם פ"ב ב' בן סלוא על שהסליא עונות של משפחתו ומיהו שם פ"ב א' מבואר דשבט שמעון הלכו אליו ואמרו הן דנין כו' והי' בידו למונעם ולהפרישם מן האיסור כי היו נשמעים לו שהי' נשיא השבט ולא לבד שלא עשה כן רק עוד הורה היתר בדבר ועשה מעשה ולכן נחשב שהוא הסליא עליהם העון שלהם ול' משפחתו דשם הכוונה על כל שבט שמעון דהם משפחתו ומצינו עוד בכ"ד עניין בושת ופגם משפחה ומשמע דיש למשפחה חלק בחטא וע"ע סוכה נ"ו ב' ומשום אבוה ואימי' קנסינן לכוליה משמורה אמר אביי אוי לרשע ואוי לשכינו כו' ומיהו משפחה דהוא קורבה הוא עניין אחר משכן וע"ע רש"י ב"מ נ"ט ב' ד"ה מאן דאית ליה זקיפא בדיותקי' כו' וכמו שלמשפחה חלק בחטא כך מדה טובה מרובה להם חלק בזכות, עיין [[בבלי/סנהדרין/קיא/א|סנהדרין קי"א א']] ושנים ממשפחה מזכין כל המשפחה כולה: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־22:10, 8 באוקטובר 2024
גליוני הש"ס 
שבועות לט א
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות רמב"ן רשב"א ריטב"א מהרש"ל חי' אגדות מהרש"א חתם סופר רש"ש |
וכאן נאמר לא ינקה. נ"ב בשו"ת הריב"ש סי' קע"א בשם הגאונים והרשב"א שהעובר על החרמים והשבועות הוא בכלל לא ינקה והיינו כעובד ע"ג דכתי' בה ולא ידבק בידך מאומה מן החרם עכ"ל:
אם הוא חטא משפחתו מה חטאת לומר לך כו'. נ"ב ע"ע רש"י סנהדרין נ' ב' ד"ה הא מה אני מקיים את אבי' דכ' א"נ אית ליה ליכתוב היא מחללת ולא ליכתוב את אבי' וניהוי משמע אפי' משפחתה ואבי' יותר מכולם ועיין מה שתמהתי ע"ז שם נ"ב א' בגליון ועכ"פ מבואר דפשיטא לרש"י דגם המשפחה מתחללת ע"י זנות דבת כהן והיינו משום דיש להם חלק מה בחטא שלה וע"ע סנהדרין שם פ"ב ב' בן סלוא על שהסליא עונות של משפחתו ומיהו שם פ"ב א' מבואר דשבט שמעון הלכו אליו ואמרו הן דנין כו' והי' בידו למונעם ולהפרישם מן האיסור כי היו נשמעים לו שהי' נשיא השבט ולא לבד שלא עשה כן רק עוד הורה היתר בדבר ועשה מעשה ולכן נחשב שהוא הסליא עליהם העון שלהם ול' משפחתו דשם הכוונה על כל שבט שמעון דהם משפחתו ומצינו עוד בכ"ד עניין בושת ופגם משפחה ומשמע דיש למשפחה חלק בחטא וע"ע סוכה נ"ו ב' ומשום אבוה ואימי' קנסינן לכוליה משמורה אמר אביי אוי לרשע ואוי לשכינו כו' ומיהו משפחה דהוא קורבה הוא עניין אחר משכן וע"ע רש"י ב"מ נ"ט ב' ד"ה מאן דאית ליה זקיפא בדיותקי' כו' וכמו שלמשפחה חלק בחטא כך מדה טובה מרובה להם חלק בזכות, עיין סנהדרין קי"א א' ושנים ממשפחה מזכין כל המשפחה כולה:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |