גליוני הש"ס/מגילה/כה/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(עוגנים ועיצוב)
תגית: שוחזרה
(עוגנים ועיצוב)
תגית: שחזור ידני
 
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
{{מרכז|'''דף כ"ד ע"ב'''}}
{{מרכז|'''דף כ"ה ע"א'''}}


'''{{עוגן1|הרבה}} צפו לדרוש במרכבה כו'.''' נ"ב היינו שצפו בהתבוננות דעתם ולא בראיית העין ממש וכזה בחגיגה ט"ו א' צופה הייתי בין מים העליונים למים התחתונים כו' וברש"י מתבונן הייתי:
'''{{עוגן1|אתה}} חסת על קן צפור כו' אתה חסת על אותו ואת בנו כו'.''' נ"ב ע' תוד"ה מפני וע' תרגום יונתן עה"כ ואותו ואת בנו לא תשחטו וגו' וע' שו"ת הרשב"א ח"ג סי' רנ"ג שאלת שהרמב"ם ז"ל נתן טעם לאיסור או"ב לפי שהבהמות בטבען דואגות על בניהם כשרואות ששוחטין את בניהם וטעם זה אינו מספיק למה ששוחטין זה שלא בפני זה, תשובה אל תתן לבך לטעמי המצוות שכ' הרב ז"ל כי יש ויש קושיות גדולות כמעט בכולן וגם בזו קושיא דא"כ נצטרך לומר שהבהמות כבני אדם מכירין את בניהם ואפי' לאחר גדלות שאינן כרוכין אחריהם ושאין האב דואג אלא האם ובשלוח הקן אין ההקפדה בשחיטה ויש הקפדה בלקיחה ושיניח האם הדואגת ויקח הבנים ושהבהמה דואגת והחי' אינה דואגת וחוץ מכבוד הרב ז"ל אין משגיחין בטעמים האלו וברוך היודע טעם גזירותיו עכ"ל וצע"ק על הרשבמסוגי' דכאן ודברי הקליר שהביאו התוס' ותרגום יונתן הנ"ל ועכ"פ אין כאן תלונה על הרמב"ם ז"ל שכ' ג"כ כן:


'''{{עוגן1|כ"ז}} שאבוקה בידי בני אדם רואין אותי ומצילין אותי כו'.''' נ"ב כזה בשבת קכ"ח ב' איתובי מיתבא דעתה סברא אי איכא מידי חזיא חברתה ועבדה לי:
'''{{עוגן1|אתו}} לשיולי מה למעלה ומה למטה ומה לפנים ומה לאחור.''' נ"ב תמיד ל"ב א' וחגיגה י"א ב':
 
'''{{עוגן1|מפני}} שהעם מסתכלין בו.''' נע' שו"ת צמח צדק סי' נ':
 
'''{{עוגן1|א"ל}} ר"ח לר"ש בר רבי אלמלי אתה לוי כו'.''' נ"ב ע' שו"ת ח"ס חאו"ח סי' י"ב:
 
'''{{עוגן1|סכנה}} ואין בה מצוה.''' נ"ב דוגמתו מנחות ל"ב ב':


<noinclude>{{דיקטה}}
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

גרסה אחרונה מ־11:15, 25 באוגוסט 2024

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png מגילה TriangleArrow-Left.png כה TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רשב"א
ריטב"א
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
טורי אבן
מהר"צ חיות
רש"ש
גליוני הש"ס
שיח השדה

ילקוט אוצר הספרים
שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


דף כ"ה ע"א

אתה חסת על קן צפור כו' אתה חסת על אותו ואת בנו כו'. נ"ב ע' תוד"ה מפני וע' תרגום יונתן עה"כ ואותו ואת בנו לא תשחטו וגו' וע' שו"ת הרשב"א ח"ג סי' רנ"ג שאלת שהרמב"ם ז"ל נתן טעם לאיסור או"ב לפי שהבהמות בטבען דואגות על בניהם כשרואות ששוחטין את בניהם וטעם זה אינו מספיק למה ששוחטין זה שלא בפני זה, תשובה אל תתן לבך לטעמי המצוות שכ' הרב ז"ל כי יש ויש קושיות גדולות כמעט בכולן וגם בזו קושיא דא"כ נצטרך לומר שהבהמות כבני אדם מכירין את בניהם ואפי' לאחר גדלות שאינן כרוכין אחריהם ושאין האב דואג אלא האם ובשלוח הקן אין ההקפדה בשחיטה ויש הקפדה בלקיחה ושיניח האם הדואגת ויקח הבנים ושהבהמה דואגת והחי' אינה דואגת וחוץ מכבוד הרב ז"ל אין משגיחין בטעמים האלו וברוך היודע טעם גזירותיו עכ"ל וצע"ק על הרשב"א מסוגי' דכאן ודברי הקליר שהביאו התוס' ותרגום יונתן הנ"ל ועכ"פ אין כאן תלונה על הרמב"ם ז"ל שכ' ג"כ כן:

אתו לשיולי מה למעלה ומה למטה ומה לפנים ומה לאחור. נ"ב תמיד ל"ב א' וחגיגה י"א ב':

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף