גליוני הש"ס/בבא מציעא/ס/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף ס' ע"א'''}} | |||
'''{{עוגן1|ביין}} התירו כו' מפני שהוא משביחו.''' נ"ב ק' דאם משביחו פשיטא, עיין שו"ת חות יאיר סי' קצ"ב אות כ"א וע"ש אריכות בכולה סוגיין: | |||
שם רש"י ד"ה אין לדבר סוף כ' ולא חשו אלא בזמן שאני מוכר דבר העשוי לרמות בו כמות שהוא עכשיו | '''{{עוגן1|עדא}} אמרה כל באמת אמרו הלכה היא.''' נ"ב בס' מקח וממכר לר' האי ז"ל שער נ"ט העתיק גמ' דכאן בזה"ל הדא אמרה כל באמת הלכה למשה בסיני הוא, וחידוש שלא הביא זה החות יאיר סי' קצ"ב שם: | ||
'''{{עוגן1|רש"י}} ד"ה אין לדבר סוף כ' ולא חשו אלא בזמן שאני מוכר דבר העשוי לרמות בו כמות שהוא עכשיו.''' נ"ב עיין רש"י לעיל ד"ה והא אנן תנן דכ' דהטעם כאן משום לפני עור כו' וא"כ משמע לעניין לפני כו' דאם אין הדבר דבר של מכשול בעצמו רק צריך המקבל עוד להוסיף בו דבר לשיהי' דבר של מכשול לית ביה משום לפני עור כו' ובחידושי סוגי' דלפני עור כו' הארכתי בזה בדברי ס' החינוך דמדמה כמו זה ללפני דלפני עש"ה לעניין מקח מעכו"ם לפני אידיהן ועיין ירושלמי דמאי פ"ו ה"ה ושוין שהוא מוכר לו שיבלין כו' ע"ש בפני משה החילוק ג"כ דבזיתים א"צ המקבל להוסיף בהן משקה רק המשקה היוצא מעצמן מכשיר וע"כ חיישי' טפי מבשבלין דצריך להוסיף מים עש"ה ותבן: | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־02:01, 2 באוקטובר 2024
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות שיטה מקובצת חי' הלכות מהרש"א מהר"ם שיף פני יהושע רש"ש אילת השחר |
ביין התירו כו' מפני שהוא משביחו. נ"ב ק' דאם משביחו פשיטא, עיין שו"ת חות יאיר סי' קצ"ב אות כ"א וע"ש אריכות בכולה סוגיין:
עדא אמרה כל באמת אמרו הלכה היא. נ"ב בס' מקח וממכר לר' האי ז"ל שער נ"ט העתיק גמ' דכאן בזה"ל הדא אמרה כל באמת הלכה למשה בסיני הוא, וחידוש שלא הביא זה החות יאיר סי' קצ"ב שם:
רש"י ד"ה אין לדבר סוף כ' ולא חשו אלא בזמן שאני מוכר דבר העשוי לרמות בו כמות שהוא עכשיו. נ"ב עיין רש"י לעיל ד"ה והא אנן תנן דכ' דהטעם כאן משום לפני עור כו' וא"כ משמע לעניין לפני כו' דאם אין הדבר דבר של מכשול בעצמו רק צריך המקבל עוד להוסיף בו דבר לשיהי' דבר של מכשול לית ביה משום לפני עור כו' ובחידושי סוגי' דלפני עור כו' הארכתי בזה בדברי ס' החינוך דמדמה כמו זה ללפני דלפני עש"ה לעניין מקח מעכו"ם לפני אידיהן ועיין ירושלמי דמאי פ"ו ה"ה ושוין שהוא מוכר לו שיבלין כו' ע"ש בפני משה החילוק ג"כ דבזיתים א"צ המקבל להוסיף בהן משקה רק המשקה היוצא מעצמן מכשיר וע"כ חיישי' טפי מבשבלין דצריך להוסיף מים עש"ה ותבן:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |