רש"י/ערכין/טז/א: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה אחרונה מ־01:10, 5 במאי 2021

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

דמיתאמרא באפי תלתא. שהבעלים אמרוה בפני ג' המגלה אותה אינו לשון הרע שזה גילה תחלה דעתו שאם מגלה אותו אינו חושש דמידע ידע דסופה להגלות דחברך חברא אית ליה וזה מגלה לחבירו וזה לחבירו עד שיודע:

מברך רעהו בקול גדול וגו' קללה תחשב לו. אותה ברכה קללה היא לו לחבירו:

ושמעין אינשי. אלמים שהוא עשיר ואזלי ואנסי ליה לממוניה. ל"א אנסי ליה שמתאכסנין אצלו אורחין עד שמכלין ממונו:

בא לידי רעתו. שכשהוא מספר בטובתו יותר מדאי הוא עצמו אומר חוץ ממדה רעה זו שבו או אחרים שומעין שזה משבחו ואומרים הלא מדת כך וכך בידו:

צרות העין. שצרה עינו באחרים ואינו מהנה שכיניו מכליו ע"י שאלה:

אותו אצמית. ואוקימנא לעיל דהיינו נגעים:

אל יכרת מבית יואב. מפני שהרג את אבנר:

הואל. השבע ששלחך אלישע וקח ככרים:

ובחזקתו גבה לבו וגו'. בעוזיהו משתעי:

שייחד ביתו. כלי תשמישו שלא השאילם לאחרים:

למה נסמכה כו'. בפרשת ואתה תצוה נסמכה ענין המילואים לבגדי כהונה:

ויטבלו את הכתנת בדם. רמז היה להם שטבילת כפרת דמים עולה ע"י כתנת:

אין אפוד ותרפים. בזמן שאין אפוד הוי עון תרפים:

שבקול. פעמוני המעיל נשמעין על מעשה קול לשון הרע ואת אמרת נגעים אתו עליה:

אהנו מעשיו. שנתקוטטו על ידו. ואי קשיא אמאי לא מותיב ליה משפיכות דמים וגילוי עריות דקאמר לעיל נגעים באין עליהם והכא תניא דבגדי כהונה מכפרין תריץ דהא דתני בגדי כהונה מכפרין לאו עליה דידיה אלא על האחרים שעל ידו נענשין דבשפיכות דמים כתיב (במדבר ל״ה:ל״ג) כי הדם הוא יחניף וגו' ובגילוי עריות כתיב (ויקרא י״ח:כ״ה) ותטמא הארץ ואפקוד עונה עליה אבל לשון הרע לא אשכחן דמיענשי ביה אחריני:

שבחשאי. קטורת נעשית בהיכל בחשאי כדתניא בפרק הוציאו לו במסכת יומא (דף מד.) פורשין מבין האולם ולמזבח בשעת הקטרה. לשון הרע בחשאי הוא:

קשיא שפיכות דמים וכו'. דקאמרינן לעיל בגדי כהונה מכפרין על אחרים וקא חזינן דעגלה ערופה מכפרת על אחרים דעל ההורג אינה מכפרת דקיימא לן בסוטה (דף מז:) שאם נתערפה העגלה ואח"כ נמצא ההורג מנין שהוא נהרג תלמוד לומר ולארץ לא יכופר וגו':

קשיא לשון הרע. דלעיל דקתני דבגדי כהונה מכפרין:

לא ידיע מאן קטליה. עגלה מכפרת:

בר קטלא הוא. וכל כמה דלא מיקטל לא מיכפרי אחריני דכתיב (במדבר ל״ה:ל״ג) ולארץ לא יכופר וגו':

בצינעא. דמעשה חשאי קטרת מכפרת:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
 <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
 {{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
-'''מעין העולם הבא.''' כדכתיב {{ממ|ירמיהו ל״א:ח׳}} הרה ויולדת יחדו הריון ולידה ביום אחד הכי דרשינן ליה במסכת שבת {{ממ|דף ל:}}:
+'''דמיתאמרא באפי תלתא.''' שהבעלים אמרוה בפני ג' המגלה אותה אינו לשון הרע שזה גילה תחלה דעתו שאם מגלה אותו אינו חושש דמידע ידע דסופה להגלות דחברך חברא אית ליה וזה מגלה לחבירו וזה לחבירו עד שיודע:
-הכי גרסינן במתניתא תנא יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמה. [וה"פ] יורד למטה ומתעה את הבריות לחטוא ועולה למעלה ומרגיז את חמת המלך בהשטנותו נוטל ממנו רשות להרוג את החוטא מכיון שנתנו רשות דכתיב ותסיתני בו:
+'''מברך רעהו בקול גדול וגו' קללה תחשב לו.''' אותה ברכה קללה היא לו לחבירו:
-'''צערו של שטן.''' שהוזקק לשמור את נפש איוב שלא תצא:
+'''ושמעין אינשי.''' אלמים שהוא עשיר ואזלי ואנסי ליה לממוניה. ל"א אנסי ליה שמתאכסנין אצלו אורחין עד שמכלין ממונו:
-'''אלמא בדידיה קיימא.''' ליטול את הנפש והזהירו שלא ליטלה:
+'''בא לידי רעתו.''' שכשהוא מספר בטובתו יותר מדאי הוא עצמו אומר חוץ ממדה רעה זו שבו או אחרים שומעין שזה משבחו ואומרים הלא מדת כך וכך בידו:
-'''בעבור הרעימה.''' שתתרעם על שהיא עקרה ותתפלל:
+'''צרות העין.''' שצרה עינו באחרים ואינו מהנה שכיניו מכליו ע"י שאלה:
-Line 10
+'''אותו אצמית.''' ואוקימנא לעיל דהיינו נגעים:
-'''להפוך קערה על פיה.''' לעקור כל כבוד שחירף וגידף:
+'''אל יכרת מבית יואב.''' מפני שהרג את אבנר:
-Line 11
+'''הואל.''' השבע ששלחך אלישע וקח ככרים:
-Line 12
+'''ובחזקתו גבה לבו וגו'.''' בעוזיהו משתעי:
-'''לפטור את כל העולם כולו.''' מדינו של הקב"ה לומר שאנוסין הן ע"י הקב"ה שברא יצה"ר והכי קאמר על דעתך כי לא ארשע אם היית חפץ לא הייתי רשע:
+'''שייחד ביתו.''' כלי תשמישו שלא השאילם לאחרים:
-'''בראת שור בפרסות סדוקות וחמור בפרסות קלוטות.''' את זה טהרת ואת זה טמאת הכל בא על ידך אתה בראת בו סימני הטומאה:
+'''למה נסמכה כו'.''' בפרשת ואתה תצוה נסמכה ענין המילואים לבגדי כהונה:
-'''בראת צדיקים.''' ע"י יצר טוב:
+'''ויטבלו את הכתנת בדם.''' רמז היה להם שטבילת כפרת דמים עולה ע"י כתנת:
-'''בראת רשעים.''' על ידי יצר הרע לפיכך אין ניצול מידך כי מי יעכב אנוסין הן החוטאין:
+'''אין אפוד ותרפים.''' בזמן שאין אפוד הוי עון תרפים:
-Line 13
+'''שבקול.''' פעמוני המעיל נשמעין על מעשה קול לשון הרע ואת אמרת נגעים אתו עליה:
-'''ברא לו תורה.''' הן תבלין שהיא מבטלת את הרהורי עבירה כדאמר בעלמא {{ממ|קדושין דף ל:}} אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח כו' הלכך לאו אנוסין נינהו שהרי יכולין להציל עצמן:
+'''אהנו מעשיו.''' שנתקוטטו על ידו. ואי קשיא אמאי לא מותיב ליה משפיכות דמים וגילוי עריות דקאמר לעיל נגעים באין עליהם והכא תניא דבגדי כהונה מכפרין תריץ דהא דתני בגדי כהונה מכפרין לאו עליה דידיה אלא על האחרים שעל ידו נענשין דבשפיכות דמים כתיב {{ממ|במדבר ל״ה:ל״ג}} כי הדם הוא יחניף וגו' ובגילוי עריות כתיב {{ממ|ויקרא י״ח:כ״ה}} ותטמא הארץ ואפקוד עונה עליה אבל לשון הרע לא אשכחן דמיענשי ביה אחריני:
-Line 14
+'''שבחשאי.''' קטורת נעשית בהיכל בחשאי כדתניא בפרק הוציאו לו במסכת יומא {{ממ|דף מד.}} פורשין מבין האולם ולמזבח בשעת הקטרה. לשון הרע בחשאי הוא:
-'''ברכת אובד.''' שהיה סבור שהיה אובד את שדהו:
+'''קשיא שפיכות דמים וכו'.''' דקאמרינן לעיל בגדי כהונה מכפרין על אחרים וקא חזינן דעגלה ערופה מכפרת על אחרים דעל ההורג אינה מכפרת דקיימא לן בסוטה {{ממ|דף מז:}} שאם נתערפה העגלה ואח"כ נמצא ההורג מנין שהוא נהרג תלמוד לומר ולארץ לא יכופר וגו':
-'''שדי שמיה עלווה.''' אומר שהיא קרובתו או מדבר בה להשיאנה:
+'''קשיא לשון הרע.''' דלעיל דקתני דבגדי כהונה מכפרין:
-Line 15
+'''לא ידיע מאן קטליה.''' עגלה מכפרת:
-'''חברותא כלפי שמיא.''' מדבר לפני השכינה כאדם המתווכח לחבירו בא ונשקול מי חייב לחבירו:
+'''בר קטלא הוא.''' וכל כמה דלא מיקטל לא מיכפרי אחריני דכתיב {{ממ|במדבר ל״ה:ל״ג}} ולארץ לא יכופר וגו':
-Line 16
+'''בצינעא.''' דמעשה חשאי קטרת מכפרת:
-Line 17
-'''מן הסערה.''' לשון שיער כדקתני הרבה נימין בראתי באדם:
-Line 18
-Line 19
-'''מטשטשות את הארץ.''' עושות את הארץ כטיט:
 <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
 {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

רש"י/ערכין/טז/א: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה אחרונה מ־01:10, 5 במאי 2021

תפריט ניווט

חיפוש