מתנות כהונה על בראשית רבה/נח/ד: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
(←top: הוספת תגיות להסתרת תבניות הניווט מדף הפרשה הראשי) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | ||
'''אשכל וממרא כו'.''' | '''אשכל וממרא כו'.''' אשכל נקרא כן על שם המעשה על אודות האשכל אשר כרתו משם בני ישראל. ממרא כי אלוני ממרא היה. מתוך פי' רש"י משמע שנקרא כן על שם המרגלים שהמרו שם את פי ה' כי כרתו משם האשכול להמרות רוח קדשו לאמר כשם שפריה משונה כך עמה משונה: | ||
חברון על שם חברות הזוגות שנקברו שם ובפירוש רש"י מצאתי על שם אברהם חבר נאה למקום שהיה דר שם וקרית ארבע לא נתנו טעם: | חברון על שם חברות הזוגות שנקברו שם ובפירוש רש"י מצאתי על שם אברהם חבר נאה למקום שהיה דר שם וקרית ארבע לא נתנו טעם: | ||
'''ולמה נקרא וכו': על שם בעליה.''' | '''ולמה נקרא וכו': על שם בעליה.''' שרי העיר: | ||
'''קוזמוקרטרון''' | '''קוזמוקרטרון''' פירש"י קוזמו בלשון יון עולם קורטרין שלטון והערוך פירש תופשי העולם קוזמי עולם קרטרין תופש: | ||
'''היה עולה.''' | '''היה עולה.''' חברון היה עולה בארבע גורלות כדמפרש ואזיל: | ||
'''בקרנסין.''' | '''בקרנסין.''' לפי הענין פירושו גורלות וכן משמע פירושו בערוך ורש"י גרס בקנסרין ופירש בו מזלות: | ||
'''בתחלה ליהודה.''' | '''בתחלה ליהודה.''' נפלו בגורל: | ||
'''לכלב.''' | '''לכלב.''' ככתוב בספר יהושע ויתנו לכלב את חברון: | ||
'''ללוים.''' | '''ללוים.''' לערי מקלט ואת שדה העיר ואת חצריה נתנו לכלב: | ||
'''[לכהנים.''' | '''[לכהנים.''' בימי עזרא כן פירש"י]: | ||
'''מגונים.''' | '''מגונים.''' וחברון היה מקום טרשין כמו שפי' רש"י בפרשת שלח לך: | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־11:11, 19 בינואר 2021
מתנות כהונה על בראשית רבה 
נח ד
|
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש ידי משה
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אשכל וממרא כו'. אשכל נקרא כן על שם המעשה על אודות האשכל אשר כרתו משם בני ישראל. ממרא כי אלוני ממרא היה. מתוך פי' רש"י משמע שנקרא כן על שם המרגלים שהמרו שם את פי ה' כי כרתו משם האשכול להמרות רוח קדשו לאמר כשם שפריה משונה כך עמה משונה:
חברון על שם חברות הזוגות שנקברו שם ובפירוש רש"י מצאתי על שם אברהם חבר נאה למקום שהיה דר שם וקרית ארבע לא נתנו טעם:
ולמה נקרא וכו': על שם בעליה. שרי העיר:
קוזמוקרטרון פירש"י קוזמו בלשון יון עולם קורטרין שלטון והערוך פירש תופשי העולם קוזמי עולם קרטרין תופש:
היה עולה. חברון היה עולה בארבע גורלות כדמפרש ואזיל:
בקרנסין. לפי הענין פירושו גורלות וכן משמע פירושו בערוך ורש"י גרס בקנסרין ופירש בו מזלות:
בתחלה ליהודה. נפלו בגורל:
לכלב. ככתוב בספר יהושע ויתנו לכלב את חברון:
ללוים. לערי מקלט ואת שדה העיר ואת חצריה נתנו לכלב:
[לכהנים. בימי עזרא כן פירש"י]:
מגונים. וחברון היה מקום טרשין כמו שפי' רש"י בפרשת שלח לך:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |