ראשי תיבות בבלי/קידושין/יט/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
וכי משייר בה שוה פרוטה ומייעד הוו קידושין הכא נמי לא שנא ת"ר כיצד מצות יעוד אומר לה בפני שנים הרי את מקודשת לי הרי את מאורסת לי אפילו בסוף שש ואפילו סמוך לשקיעת החמה ונוהג בה מנהג אישות ואינו נוהג בה מנהג שפחות רבי יוסי ברבי יהודה אומר אם יש שהות ביום כדי לעשות עמו שוה פרוטה מקודשת ואם לאו אינה מקודשת משל לאומר לאשה התקדשי לי מעכשיו לאחר שלשים יום ובא אחר וקידשה בתוך שלשים יום שמקודשת לראשון משל למאן אילימא משל לרבי יוסי ברבי יהודה הא אם יש שהות ביום כדי לעשות עמו שוה פרוטה מקודשת ואם לאו לא אמר רב אחא בריה דרבא משל לרבנן פשיטא מהו דתימא הא לא אמר ליה מעכשיו קמ"ל תניא אידך המוכר את בתו והלך וקידשה לאחר שיחק באדון ומקודשת לשני דברי רבי יוסי ברבי יהודה וחכ"א אם רצה לייעד מייעד משל לאומר לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שלשים יום ובא אחר וקידשה בתוך שלשים יום שמקודשת לשני משל למאן אילימא לרבנן האמרי רבנן אם רצה לייעד מייעד אלא אמר רב אחא בריה דרבא משל לר' יוסי בר' יהודה פשיטא מהו דתימא הא לא אמר לה לאחר שלשים יום קמ"ל תניא אידך המוכר את בתו ופסק על מנת שלא לייעד נתקיים התנאי דברי ר"מ וחכ"א אם רצה לייעד מייעד מפני שהתנה על מה שכתוב בתורה וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל ולר"מ תנאו קיים והתניא האומר לאשה הרי את מקודשת לי ע"מ שאין לך עלי שאר כסות ועונה ה"ז מקודשת ותנאו בטל דברי ר"מ רבי יהודה אומר בדבר שבממון תנאו קיים אמר חזקיה שאני הכא דאמר קרא לאמה פעמים שאינו מוכרה אלא לאמה בלבד ורבנן האי לאמה מאי עבדי ליה האי מיבעי להו לכדתניא לאמה מלמד שמוכרה לפסולים והלא דין הוא אם מקדשה לפסולים לא ימכרנה לפסולים מה למקדשה לפסולים שכן אדם מקדש את בתו כשהיא נערה ימכרנה לפסולים שאין אדם מוכר את בתו כשהיא נערה ת"ל לאמה מלמד שמוכרה לפסולין ר' אליעזר אומר אם ללמד שמוכרה לפסולין הרי כבר נאמר אם רעה בעיני אדוניה שרעה בנישואיה מה ת"ל לאמה מלמד שמוכרה
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
ו{{רת|כי}} מ{{רת|שייר}} ב{{רת|ה}} ש{{רת|וה}} פ{{רת|רוטה}} ו{{רת|מייעד}} ה{{רת|וו}} ק{{רת|ידושין}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נא}} ת{{רת|"ר}} כ{{רת|יצד}} מ{{רת|צות}} י{{רת|עוד}} א{{רת|ומר}} ל{{רת|ה}} ב{{רת|פני}} ש{{רת|נים}} ה{{רת|רי}} א{{רת|ת}} מ{{רת|קודשת}} ל{{רת|י}} ה{{רת|רי}} א{{רת|ת}} מ{{רת|אורסת}} ל{{רת|י}} א{{רת|פילו}} ב{{רת|סוף}} ש{{רת|ש}} ו{{רת|אפילו}} ס{{רת|מוך}} ל{{רת|שקיעת}} ה{{רת|חמה}} ו{{רת|נוהג}} ב{{רת|ה}} מ{{רת|נהג}} א{{רת|ישות}} ו{{רת|אינו}} נ{{רת|והג}} ב{{רת|ה}} מ{{רת|נהג}} ש{{רת|פחות}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ם}} י{{רת|ש}} ש{{רת|הות}} ב{{רת|יום}} כ{{רת|די}} ל{{רת|עשות}} ע{{רת|מו}} ש{{רת|וה}} פ{{רת|רוטה}} מ{{רת|קודשת}} ו{{רת|אם}} ל{{רת|או}} א{{רת|ינה}} מ{{רת|קודשת}} מ{{רת|של}} ל{{רת|אומר}} ל{{רת|אשה}} ה{{רת|תקדשי}} ל{{רת|י}} מ{{רת|עכשיו}} ל{{רת|אחר}} ש{{רת|לשים}} י{{רת|ום}} ו{{רת|בא}} א{{רת|חר}} ו{{רת|קידשה}} ב{{רת|תוך}} ש{{רת|לשים}} י{{רת|ום}} ש{{רת|מקודשת}} ל{{רת|ראשון}} מ{{רת|של}} ל{{רת|מאן}} א{{רת|ילימא}} מ{{רת|של}} ל{{רת|רבי}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|א}} א{{רת|ם}} י{{רת|ש}} ש{{רת|הות}} ב{{רת|יום}} כ{{רת|די}} ל{{רת|עשות}} ע{{רת|מו}} ש{{רת|וה}} פ{{רת|רוטה}} מ{{רת|קודשת}} ו{{רת|אם}} ל{{רת|או}} ל{{רת|א}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|חא}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רבא}} מ{{רת|של}} ל{{רת|רבנן}} פ{{רת|שיטא}} מ{{רת|הו}} ד{{רת|תימא}} ה{{רת|א}} ל{{רת|א}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|עכשיו}} ק{{רת|מ"ל}} ת{{רת|ניא}} א{{רת|ידך}} ה{{רת|מוכר}} א{{רת|ת}} ב{{רת|תו}} ו{{רת|הלך}} ו{{רת|קידשה}} ל{{רת|אחר}} ש{{רת|יחק}} ב{{רת|אדון}} ו{{רת|מקודשת}} ל{{רת|שני}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} ו{{רת|חכ"א}} א{{רת|ם}} ר{{רת|צה}} ל{{רת|ייעד}} מ{{רת|ייעד}} מ{{רת|של}} ל{{רת|אומר}} ל{{רת|אשה}} ה{{רת|רי}} א{{רת|ת}} מ{{רת|קודשת}} ל{{רת|י}} ל{{רת|אחר}} ש{{רת|לשים}} י{{רת|ום}} ו{{רת|בא}} א{{רת|חר}} ו{{רת|קידשה}} ב{{רת|תוך}} ש{{רת|לשים}} י{{רת|ום}} ש{{רת|מקודשת}} ל{{רת|שני}} מ{{רת|של}} ל{{רת|מאן}} א{{רת|ילימא}} ל{{רת|רבנן}} ה{{רת|אמרי}} ר{{רת|בנן}} א{{רת|ם}} ר{{רת|צה}} ל{{רת|ייעד}} מ{{רת|ייעד}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|חא}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רבא}} מ{{רת|של}} ל{{רת|ר'}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|ר'}} י{{רת|הודה}} פ{{רת|שיטא}} מ{{רת|הו}} ד{{רת|תימא}} ה{{רת|א}} ל{{רת|א}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ה}} ל{{רת|אחר}} ש{{רת|לשים}} י{{רת|ום}} ק{{רת|מ"ל}} ת{{רת|ניא}} א{{רת|ידך}} ה{{רת|מוכר}} א{{רת|ת}} ב{{רת|תו}} ו{{רת|פסק}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|נת}} ש{{רת|לא}} ל{{רת|ייעד}} נ{{רת|תקיים}} ה{{רת|תנאי}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|"מ}} ו{{רת|חכ"א}} א{{רת|ם}} ר{{רת|צה}} ל{{רת|ייעד}} מ{{רת|ייעד}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|התנה}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|כתוב}} ב{{רת|תורה}} ו{{רת|כל}} ה{{רת|מתנה}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|כתוב}} ב{{רת|תורה}} ת{{רת|נאו}} ב{{רת|טל}} ו{{רת|לר"מ}} ת{{רת|נאו}} ק{{רת|יים}} ו{{רת|התניא}} ה{{רת|אומר}} ל{{רת|אשה}} ה{{רת|רי}} א{{רת|ת}} מ{{רת|קודשת}} ל{{רת|י}} ע{{רת|"מ}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|ך}} ע{{רת|לי}} ש{{רת|אר}} כ{{רת|סות}} ו{{רת|עונה}} ה{{רת|"ז}} מ{{רת|קודשת}} ו{{רת|תנאו}} ב{{רת|טל}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|"מ}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|דבר}} ש{{רת|בממון}} ת{{רת|נאו}} ק{{רת|יים}} א{{רת|מר}} ח{{רת|זקיה}} ש{{רת|אני}} ה{{רת|כא}} ד{{רת|אמר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/שמות/כא#ז|ל{{רת|אמה}}]] פ{{רת|עמים}} ש{{רת|אינו}} מ{{רת|וכרה}} א{{רת|לא}} ל{{רת|אמה}} ב{{רת|לבד}} ו{{רת|רבנן}} ה{{רת|אי}} ל{{רת|אמה}} מ{{רת|אי}} ע{{רת|בדי}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|אי}} מ{{רת|יבעי}} ל{{רת|הו}} ל{{רת|כדתניא}} ל{{רת|אמה}} מ{{רת|למד}} ש{{רת|מוכרה}} ל{{רת|פסולים}} ו{{רת|הלא}} ד{{רת|ין}} ה{{רת|וא}} א{{רת|ם}} מ{{רת|קדשה}} ל{{רת|פסולים}} ל{{רת|א}} י{{רת|מכרנה}} ל{{רת|פסולים}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|מקדשה}} ל{{רת|פסולים}} ש{{רת|כן}} א{{רת|דם}} מ{{רת|קדש}} א{{רת|ת}} ב{{רת|תו}} כ{{רת|שהיא}} נ{{רת|ערה}} י{{רת|מכרנה}} ל{{רת|פסולים}} ש{{רת|אין}} א{{רת|דם}} מ{{רת|וכר}} א{{רת|ת}} ב{{רת|תו}} כ{{רת|שהיא}} נ{{רת|ערה}} ת{{רת|"ל}} ל{{רת|אמה}} מ{{רת|למד}} ש{{רת|מוכרה}} ל{{רת|פסולין}} ר{{רת|'}} א{{רת|ליעזר}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ם}} ל{{רת|למד}} ש{{רת|מוכרה}} ל{{רת|פסולין}} ה{{רת|רי}} כ{{רת|בר}} נ{{רת|אמר}} [[תנ"ך/שמות/כא#ח|א{{רת|ם}} ר{{רת|עה}} ב{{רת|עיני}} א{{רת|דוניה}}]] ש{{רת|רעה}} ב{{רת|נישואיה}} מ{{רת|ה}} ת{{רת|"ל}} ל{{רת|אמה}} מ{{רת|למד}} ש{{רת|מוכרה}} {{שומר דף בבלי|לקרובים}} | |||
מקדשה | |||
{{שומר דף בבלי|לקרובים | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־11:18, 4 באוגוסט 2020
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')