ראשי תיבות בבלי/נזיר/סא/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
תני רבי חייא זה לפני ביאת מים (חיים) וזה
{{רת הוראות}}
לאחר ביאת מים זה לפני זריקת דמים וזה
ת{{רת|ני}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|ייא}} ז{{רת|ה}} ל{{רת|פני}} ב{{רת|יאת}} מ{{רת|ים}} (ח{{רת|יים)}} ו{{רת|זה}} ל{{רת|אחר}} ב{{רת|יאת}} מ{{רת|ים}} ז{{רת|ה}} ל{{רת|פני}} ז{{רת|ריקת}} ד{{רת|מים}} ו{{רת|זה}} ל{{רת|אחר}} ז{{רת|ריקת}} ד{{רת|מים}}: ש{{רת|תגלחת}} ה{{רת|נגע}} ו{{רת|כו'}}: ב{{רת|עי}} ר{{רת|מי}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|מא}} ה{{רת|ני}} א{{רת|רבע}} ת{{רת|גלחיות}} ד{{רת|קאמר}} מ{{רת|שום}} מ{{רת|צוה}} א{{רת|ו}} מ{{רת|שום}} א{{רת|עבורי}} ש{{רת|יער}} ט{{רת|ומאה}} ל{{רת|מאי}} נ{{רת|פקא}} מ{{רת|ינה}} ל{{רת|עבורי}} ב{{רת|נשא}} א{{רת|י}} א{{רת|מרת}} מ{{רת|שום}} מ{{רת|צוה}} ל{{רת|עבורי}} ב{{רת|נשא}} ל{{רת|א}} ו{{רת|אי}} א{{רת|מרת}} מ{{רת|שום}} א{{רת|עבורי}} ש{{רת|יער}} ט{{רת|ומאה}} א{{רת|פילו}} ס{{רת|כיה}} נ{{רת|שא}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|אי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ת{{רת|}} ו{{רת|מגלח}} א{{רת|רבע}} ת{{רת|גלחיות}} א{{רת|י}} ס{{רת|לקא}} ד{{רת|עתך}} מ{{רת|שום}} ע{{רת|בורי}} ש{{רת|יער}} ט{{רת|ומאה}} א{{רת|פילו}} ב{{רת|שלש}} נ{{רת|מי}} ס{{רת|גיא}} ל{{רת|יה}} ש{{רת|מע}} מ{{רת|ינה}} מ{{רת|שום}} מ{{רת|צוה}} ש{{רת|מע}} מ{{רת|ינה}}: {{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך שני נזירים'''</big></big>}}
לאחר זריקת דמים: שתגלחת הנגע וכו':  
בעי רמי בר חמא הני ארבע תגלחיות
דקאמר משום מצוה או משום אעבורי שיער
טומאה למאי נפקא מינה לעבורי בנשא אי  
אמרת משום מצוה לעבורי בנשא לא ואי
אמרת משום אעבורי שיער טומאה אפילו
סכיה נשא נמי מאי אמר רבא ת"ש ומגלח
ארבע תגלחיות אי סלקא דעתך משום
עבורי שיער טומאה אפילו בשלש נמי סגיא
ליה שמע מינה משום מצוה שמע מינה:


{{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך שני נזירים'''</big></big>}}
'''[[משנה/נזיר/ט#א|ה{{רת|כותים}} א{{רת|ין}} ל{{רת|הם}}]]''' נ{{רת|זירות}} נ{{רת|שים}} ו{{רת|עבדים}} י{{רת|ש}} ל{{רת|הן}} נ{{רת|זירות}} ח{{רת|ומר}} ב{{רת|נשים}} מ{{רת|בעבדים}} ש{{רת|הוא}} כ{{רת|ופה}} א{{רת|ת}} ע{{רת|בדו}} ו{{רת|אינו}} כ{{רת|ופה}} א{{רת|ת}} א{{רת|שתו}}: '''גמ'''' ק{{רת|תני}} ה{{רת|כותים}} א{{רת|ין}} ל{{רת|הם}} נ{{רת|זירות}} מ{{רת|נא}} ה{{רת|ני}} מ{{רת|ילי}} ד{{רת|תנו}} ר{{רת|בנן}} [[תנ"ך/במדבר/ו#ב|ד{{רת|בר}} א{{רת|ל}} ב{{רת|ני}} י{{רת|שראל}}]] ו{{רת|לא}} ל{{רת|עובדי}} כ{{רת|וכבים}} [[תנ"ך/במדבר/ו#ב|ו{{רת|אמרת}} א{{רת|ליהם}}]] ל{{רת|רבות}} א{{רת|ת}} ה{{רת|עבדים}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} ק{{רת|רא}} ה{{רת|אמרת}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|צוה}} ש{{רת|האשה}} ח{{רת|ייבת}} ב{{רת|ה}} ע{{רת|בד}} ח{{רת|ייב}} ב{{רת|ה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ש{{רת|אני}} ה{{רת|כא}} ד{{רת|אמר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/במדבר/ל#ג|ל{{רת|אסור}} א{{רת|יסר}} ע{{רת|ל}} נ{{רת|פשו}}]] ב{{רת|מי}} ש{{רת|נפשו}} ק{{רת|נויה}} ל{{רת|ו}} י{{רת|צא}} ע{{רת|בד}} ש{{רת|אין}} נ{{רת|פשו}} ק{{רת|נויה}} ל{{רת|ו}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|אין}} נ{{רת|פשו}} ק{{רת|נויה}} ל{{רת|ו}} א{{רת|ימא}} ג{{רת|בי}} נ{{רת|זיר}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|א}} ק{{רת|משמע}} ל{{רת|ן}} א{{רת|מר}} מ{{רת|ר}} ד{{רת|בר}} א{{רת|ל}} ב{{רת|ני}} י{{רת|שראל}} ו{{רת|לא}} ל{{רת|עובדי}} כ{{רת|וכבים}} ו{{רת|כל}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|כתיב}} י{{רת|שראל}} ע{{רת|ובדי}} כ{{רת|וכבים}} ל{{רת|א}} ו{{רת|הא}} ג{{רת|בי}} ע{{רת|רכין}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/ויקרא/כז#ב|ד{{רת|בר}} א{{רת|ל}} ב{{רת|ני}} י{{רת|שראל}}]] ו{{רת|תניא}} ב{{רת|ני}} י{{רת|שראל}} מ{{רת|עריכין}} ו{{רת|אין}} ה{{רת|עובדי}} כ{{רת|וכבים}} מ{{רת|עריכין}} י{{רת|כול}} ל{{רת|א}} י{{רת|הו}} נ{{רת|ערכין}} ת{{רת|}} א{{רת|יש}} ש{{רת|אני}} ה{{רת|כא}} ד{{רת|אמר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/במדבר/ו#ז|ל{{רת|אביו}} ו{{רת|לאמו}} ל{{רת|א}} י{{רת|טמא}}]] ב{{רת|מי}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ו}} א{{רת|ב}} י{{רת|צא}} ע{{רת|ובד}} כ{{רת|וכבים}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|ו}} א{{רת|ב}} ל{{רת|מאי}} א{{רת|ילימא}} ל{{רת|ענין}} י{{רת|רושה}} ו{{רת|הא}} ח{{רת|ייא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בין}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} ע{{רת|ובד}} כ{{רת|וכבים}} י{{רת|ורש}} א{{רת|ת}} א{{רת|ביו}} ד{{רת|בר}} ת{{רת|ורה}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/דברים/ב#ה|כ{{רת|י}} י{{רת|רושה}} ל{{רת|עשו}} נ{{רת|תתי}} א{{רת|ת}} ה{{רת|ר}} ש{{רת|עיר}}]] א{{רת|לא}} ב{{רת|מי}} ש{{רת|מוזהר}} ע{{רת|ל}} כ{{רת|יבוד}} א{{רת|ביו}} מ{{רת|י}} כ{{רת|תיב}} כ{{רת|בד}} א{{רת|ביך}} ג{{רת|בי}} נ{{רת|זיר}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} ל{{רת|אביו}} ו{{רת|לאמו}} ל{{רת|א}} י{{רת|טמא}} ב{{רת|מי}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ו}} ט{{רת|ומאה}} {{שומר דף בבלי|יצא}}
 
'''[[משנה/נזיר/ט#א|הכותים אין להם]]''' נזירות נשים ועבדים
יש להן נזירות חומר בנשים
מבעבדים שהוא כופה את עבדו ואינו
כופה את אשתו: '''גמ'''' קתני הכותים אין להם
נזירות מנא הני מילי דתנו רבנן [[תנ"ך/במדבר/ו#ב|דבר
אל בני ישראל]] ולא לעובדי כוכבים [[תנ"ך/במדבר/ו#ב|ואמרת
אליהם]] לרבות את העבדים למה לי קרא
האמרת כל מצוה שהאשה חייבת בה עבד
חייב בה אמר רבא שאני הכא דאמר קרא
[[תנ"ך/במדבר/ל#ג|לאסור איסר על נפשו]] במי שנפשו קנויה
לו יצא עבד שאין נפשו קנויה לו הואיל
ואין נפשו קנויה לו אימא גבי נזיר נמי לא  
קמשמע לן אמר מר דבר אל בני ישראל ולא
לעובדי כוכבים וכל היכא דכתיב ישראל
עובדי כוכבים לא והא גבי ערכין דכתיב
[[תנ"ך/ויקרא/כז#ב|דבר אל בני ישראל]] ותניא בני ישראל
מעריכין ואין העובדי כוכבים מעריכין יכול
לא יהו נערכין ת"ל איש שאני הכא דאמר
קרא [[תנ"ך/במדבר/ו#ז|לאביו ולאמו לא יטמא]] במי שיש לו
אב יצא עובד כוכבים שאין לו אב למאי
אילימא לענין ירושה והאחייא בר אבין
א"ר יוחנן עובד כוכבים יורש את אביו דבר
תורה שנאמר [[תנ"ך/דברים/ב#ה|כי ירושה לעשו נתתי את הר
שעיר]] אלא במי שמוזהר על כיבוד אביו מי  
כתיב כבד אביך גבי נזיר אלא אמר קרא
לאביו ולאמו לא יטמא במי שיש לו טומאה
{{שומר דף בבלי|יצא}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: נזיר]]

גרסה אחרונה מ־11:07, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png נזיר TriangleArrow-Left.png סא TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
שיטה מקובצת
קרן אורה
רש"ש

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

תני רבי חייא זה לפני ביאת מיםיים) וזה לאחר ביאת מים זה לפני זריקת דמים וזה לאחר זריקת דמים: שתגלחת הנגע וכו': בעי רמי בר חמא הני ארבע תגלחיות דקאמר משום מצוה או משום אעבורי שיער טומאה למאי נפקא מינה לעבורי בנשא אי אמרת משום מצוה לעבורי בנשא לא ואי אמרת משום אעבורי שיער טומאה אפילו סכיה נשא נמי מאי אמר רבא ת ומגלח ארבע תגלחיות אי סלקא דעתך משום עבורי שיער טומאה אפילו בשלש נמי סגיא ליה שמע מינה משום מצוה שמע מינה:
הדרן עלך שני נזירים
הכותים אין להם נזירות נשים ועבדים יש להן נזירות חומר בנשים מבעבדים שהוא כופה את עבדו ואינו כופה את אשתו: גמ' קתני הכותים אין להם נזירות מנא הני מילי דתנו רבנן דבר אל בני ישראל ולא לעובדי כוכבים ואמרת אליהם לרבות את העבדים למה לי קרא האמרת כל מצוה שהאשה חייבת בה עבד חייב בה אמר רבא שאני הכא דאמר קרא לאסור איסר על נפשו במי שנפשו קנויה לו יצא עבד שאין נפשו קנויה לו הואיל ואין נפשו קנויה לו אימא גבי נזיר נמי לא קמשמע לן אמר מר דבר אל בני ישראל ולא לעובדי כוכבים וכל היכא דכתיב ישראל עובדי כוכבים לא והא גבי ערכין דכתיב דבר אל בני ישראל ותניא בני ישראל מעריכין ואין העובדי כוכבים מעריכין יכול לא יהו נערכין ת איש שאני הכא דאמר קרא לאביו ולאמו לא יטמא במי שיש לו אב יצא עובד כוכבים שאין לו אב למאי אילימא לענין ירושה והא"ר חייא בר אבין א יוחנן עובד כוכבים יורש את אביו דבר תורה שנאמר כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר אלא במי שמוזהר על כיבוד אביו מי כתיב כבד אביך גבי נזיר אלא אמר קרא לאביו ולאמו לא יטמא במי שיש לו טומאה
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף