שו"ת חתם סופר/ג/קיג: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + התאמה לפורמט בידי מתנדבי האוצר) |
מ (←top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
'''שלום''' וכ"ט לידיד נפשי הרב הדיין המופלג מו"ה יעקב שאג ני' דיין דק"ק באנאוויטץ יע"א: | |||
'''שלום | |||
'''יקרתו | '''יקרתו''' הגיעני נפשו היפה בשאלתו נידון ת"ח א' רוצה לשדך בתו עם ההגון להבחו' וטוב אך אומרי' כי אבי אם אביו המיר דתו אם יש לחוש לפגם משפחה הנה הרא"ש בתשובה כלל ל"ד סי' א' כ' אהמירה אחות המשודכת יכול לבטל השידוכי' בלי שום קנס וחשש שבועה דאדעתא דפגם משפחה לא נשבע ולא התחייב בקנס וכ' ט"ז בי"ד סי' רכ"ח ובא"ע סימן נו"ן ס"ק ח' דאין להוסיף עליו אחות אם המשודכת דהבו דלא לוסיף עליו ע"ש והדין עמו דגם באחותה אלו לא אמרה הרא"ש לא הוה ידעי' לי' דלא מצינו פגם משפחה בש"ס ופסול יוחסי' אלא בנוצר ונולד באיסור כגון משפחה ועבד וחייבי לאוין וכדומה אבל לא ע"י קלקול המעשים הלא אח עשיו ליעקב ורבקה אחות לבן הארמי והיא כבודה שלא למדה ממעשיהם ואפשר חשש הרא"ש לדאחז"ל רוב בנים אחר אחי האם וס"ל ה"ה אחות האם ואך מצינו בבילגה סוף סוכה שקנסו חז"ל כל המשפחה ע"ש בגמ': | ||
'''ומ"מ | '''ומ"מ''' בנידון שלפנינו שכבר הפליג שהוא דור שלישי ואפי' מצרי ואדומי פסקו זוהמתן ומותרין בקהל דור שלישי והרשעי' באוחזי' מעשי אבותיהן נענשי' עד דור רביעי אבל באין אוחזי' פסק בדור שלישי ואפי' לענין קורבא דעדו' אמרי' ראשון בשלישי כבר הפליג ואחז"ל אם תשקור לי ולניני ולנכדי עד כאן רחמי האב על הבן ע"כ נלע"ד אם החיתון נעשי' יפות אין לחוש לפגם הנ"ל ואחתום בברכה א"נ. פ"ב יום ב' י"ד לירחא תליתאי תקצ"ט לפ"ק. | ||
משה"ק סופר מפפד"מ: | משה"ק סופר מפפד"מ: | ||
גרסה אחרונה מ־17:20, 20 ביולי 2020
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שלום וכ"ט לידיד נפשי הרב הדיין המופלג מו"ה יעקב שאג ני' דיין דק"ק באנאוויטץ יע"א:
יקרתו הגיעני נפשו היפה בשאלתו נידון ת"ח א' רוצה לשדך בתו עם ההגון להבחו' וטוב אך אומרי' כי אבי אם אביו המיר דתו אם יש לחוש לפגם משפחה הנה הרא"ש בתשובה כלל ל"ד סי' א' כ' אהמירה אחות המשודכת יכול לבטל השידוכי' בלי שום קנס וחשש שבועה דאדעתא דפגם משפחה לא נשבע ולא התחייב בקנס וכ' ט"ז בי"ד סי' רכ"ח ובא"ע סימן נו"ן ס"ק ח' דאין להוסיף עליו אחות אם המשודכת דהבו דלא לוסיף עליו ע"ש והדין עמו דגם באחותה אלו לא אמרה הרא"ש לא הוה ידעי' לי' דלא מצינו פגם משפחה בש"ס ופסול יוחסי' אלא בנוצר ונולד באיסור כגון משפחה ועבד וחייבי לאוין וכדומה אבל לא ע"י קלקול המעשים הלא אח עשיו ליעקב ורבקה אחות לבן הארמי והיא כבודה שלא למדה ממעשיהם ואפשר חשש הרא"ש לדאחז"ל רוב בנים אחר אחי האם וס"ל ה"ה אחות האם ואך מצינו בבילגה סוף סוכה שקנסו חז"ל כל המשפחה ע"ש בגמ':
ומ"מ בנידון שלפנינו שכבר הפליג שהוא דור שלישי ואפי' מצרי ואדומי פסקו זוהמתן ומותרין בקהל דור שלישי והרשעי' באוחזי' מעשי אבותיהן נענשי' עד דור רביעי אבל באין אוחזי' פסק בדור שלישי ואפי' לענין קורבא דעדו' אמרי' ראשון בשלישי כבר הפליג ואחז"ל אם תשקור לי ולניני ולנכדי עד כאן רחמי האב על הבן ע"כ נלע"ד אם החיתון נעשי' יפות אין לחוש לפגם הנ"ל ואחתום בברכה א"נ. פ"ב יום ב' י"ד לירחא תליתאי תקצ"ט לפ"ק.
משה"ק סופר מפפד"מ:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |