אבני נזר/אבן העזר/נ: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
סימן נ | {{מרכז|'''סימן נ'''}} | ||
ב"ה אור ליום ועש"ק בלק תרנ"ד לפ"ק | ב"ה אור ליום ועש"ק בלק תרנ"ד לפ"ק פה סאכטשאב. | ||
שלום וישע רב לכבוד אהובי מחותני הרב הגדול המפורסם חריף ובקי החסיד ירא אלקים כש"ת מו"ה משה פנחס נ"י האבד"ק קוטנא יע"א. | שלום וישע רב לכבוד אהובי מחותני הרב הגדול המפורסם חריף ובקי החסיד ירא אלקים כש"ת מו"ה '''משה פנחס''' נ"י האבד"ק '''קוטנא''' יע"א. | ||
דבר | דבר הפנויה מעוברת אשר הוא והיא מודים ורוצה לישאנה, אך יש הכחשה ביניהם בזמן, זו אומרת מששה שבועות היא מעוברת, והוא אומר מד' שבועות שבא עליה: | ||
תשובה א) הנה בירושלמי פרק עשרה יוחסין הל"ב גבי אסופי, אביו ואמו מעידין עלי' כב' עדים הן, וע"כ אפשר לדמותו לעדים המכחישין זה את זה בחקירות שעדותן בטילה, ולדעת הש"ך חו"מ סי' ל"ח דבהכחשה בזמן פסול רק משום עדות שאי אתה יכול להזימה, וזה לא שייך באביו ואמו, אך אין דעתי בזה מוסכמת, בפרט בדין זה שאם האמת כדבריו במה שאמר שבא עלי' מד' שבועות, והאמת כדברי' שמעוברת מששה שבועות, ע"כ מאחר הוא: | {{מרכז|'''תשובה'''}} | ||
==א== | |||
א) הנה בירושלמי פרק עשרה יוחסין הל"ב גבי אסופי, אביו ואמו מעידין עלי' כב' עדים הן, וע"כ אפשר לדמותו לעדים המכחישין זה את זה בחקירות שעדותן בטילה, ולדעת הש"ך חו"מ סי' ל"ח דבהכחשה בזמן פסול רק משום עדות שאי אתה יכול להזימה, וזה לא שייך באביו ואמו, אך אין דעתי בזה מוסכמת, בפרט בדין זה שאם האמת כדבריו במה שאמר שבא עלי' מד' שבועות, והאמת כדברי' שמעוברת מששה שבועות, ע"כ מאחר הוא: | |||
==ב== | |||
ב) אך יש לנו צירוף המתירים במזנה, ובנ"ד עדיף משם, שע"י הנשואין לא תבוש עמו שמוחזק שמבעלה, משא"כ אם לא תנשא לו קרוב הדבר שתאבדנו כאשר קרה כמה פעמים, וכל התקנה בשביל טובת התינוק, וכאן זה טובתו, לזאת הנני מסכים להתיר שישאנה בחזקת שממנו היא מעוברת: | ב) אך יש לנו צירוף המתירים במזנה, ובנ"ד עדיף משם, שע"י הנשואין לא תבוש עמו שמוחזק שמבעלה, משא"כ אם לא תנשא לו קרוב הדבר שתאבדנו כאשר קרה כמה פעמים, וכל התקנה בשביל טובת התינוק, וכאן זה טובתו, לזאת הנני מסכים להתיר שישאנה בחזקת שממנו היא מעוברת: | ||
והי' בזה שלום מאת מחו' הדו"ש וש"ת הק' אברהם. | {{יישור לשמאל|והי' בזה שלום מאת מחו' הדו"ש וש"ת{{ש}}הק' '''אברהם'''.}} | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־15:14, 1 בנובמבר 2024
|
< הקודם · הבא > |
ב"ה אור ליום ועש"ק בלק תרנ"ד לפ"ק פה סאכטשאב.
שלום וישע רב לכבוד אהובי מחותני הרב הגדול המפורסם חריף ובקי החסיד ירא אלקים כש"ת מו"ה משה פנחס נ"י האבד"ק קוטנא יע"א.
דבר הפנויה מעוברת אשר הוא והיא מודים ורוצה לישאנה, אך יש הכחשה ביניהם בזמן, זו אומרת מששה שבועות היא מעוברת, והוא אומר מד' שבועות שבא עליה:
א[עריכה]
א) הנה בירושלמי פרק עשרה יוחסין הל"ב גבי אסופי, אביו ואמו מעידין עלי' כב' עדים הן, וע"כ אפשר לדמותו לעדים המכחישין זה את זה בחקירות שעדותן בטילה, ולדעת הש"ך חו"מ סי' ל"ח דבהכחשה בזמן פסול רק משום עדות שאי אתה יכול להזימה, וזה לא שייך באביו ואמו, אך אין דעתי בזה מוסכמת, בפרט בדין זה שאם האמת כדבריו במה שאמר שבא עלי' מד' שבועות, והאמת כדברי' שמעוברת מששה שבועות, ע"כ מאחר הוא:
ב[עריכה]
ב) אך יש לנו צירוף המתירים במזנה, ובנ"ד עדיף משם, שע"י הנשואין לא תבוש עמו שמוחזק שמבעלה, משא"כ אם לא תנשא לו קרוב הדבר שתאבדנו כאשר קרה כמה פעמים, וכל התקנה בשביל טובת התינוק, וכאן זה טובתו, לזאת הנני מסכים להתיר שישאנה בחזקת שממנו היא מעוברת:
הק' אברהם.
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |