גליוני הש"ס/סנהדרין/כג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף כ"ג ע"ב'''}} | |||
'''{{עוגן1|צריכא}} דאי תנא אבא ואביך כו'.''' נ"ב מוכח קצת מכאן דע"א הוא פסול גדול יותר מקרובים ועיין מהרי"ק שורש פ"ז ויש לחלק ואין להאריך: | |||
'''תוד"ה {{עוגן1|ואמר}}''' כ' '''דהוי תרי לריעותא כו'.''' נ"ב מבואר דתרי ריעותא גרע מחדא אע"ג דתרווייהו דאוריתא נינהו ועיין לקמן כ"ד א' תוד"ה אמר ועיין כזה תמורה כ"ב א' רש"י ד"ה אמר רבה הכי קאמר וד"ה עברה שנתה ואבדה ע"ש כולה סוגי' ועיין אתוון דאורייתא כלל א' ובקונטרס אחרון לשם מה שדנתי שם אי ב' פסולין גריעי מחד פסול עש"ה וע"ע תוס' זבחים פ"ד ב' ד"ה הגה"ה יוצא שהרי יוצא כשר בבמה שכ' דאין חילוק בין חד פסול לתרי פסולי עש"ה ואולם במנחות כ"א א' א"ר פפא הילכך דם חמור שקרש כו' ע"ש דה"א דהואיל ואית ביה תרי דחויין דהוא דם חמור ואין קרבן מטמאן וגם הואיל וקרש ואין ראוי לחטאות הפנימיות מפאת הקרישה קמ"ל ובזה מיושב קישית הגרע"א ז"ל שם וא"כ משמע ג"כ דתרי דחויין גריעי מחד דיחוי ועמש"ש בגליון בשם שו"ת הר"י מינץ דדם מלוח וגם מבושל קיל טפי עש"ה ומובן להנ"ל דכיון דמה שאינו ראוי לכפרה מתירו ע"כ זה שיש בו ב' דחויין מכפרה מפאת המליחה ומפאת הבישול חשוב ביותר אינו ראוי כו' והיתירו גדול יותר ועדיין צ"ע [והך דתרתי לריעותא דריש נדה אין לו שייכות לכאן]: | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־14:38, 7 באוקטובר 2024
גליוני הש"ס 
סנהדרין כג ב
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות יד רמ"ה מהרש"ל חי' הלכות מהרש"א קרן אורה ערוך לנר רש"ש |
צריכא דאי תנא אבא ואביך כו'. נ"ב מוכח קצת מכאן דע"א הוא פסול גדול יותר מקרובים ועיין מהרי"ק שורש פ"ז ויש לחלק ואין להאריך:
תוד"ה ואמר כ' דהוי תרי לריעותא כו'. נ"ב מבואר דתרי ריעותא גרע מחדא אע"ג דתרווייהו דאוריתא נינהו ועיין לקמן כ"ד א' תוד"ה אמר ועיין כזה תמורה כ"ב א' רש"י ד"ה אמר רבה הכי קאמר וד"ה עברה שנתה ואבדה ע"ש כולה סוגי' ועיין אתוון דאורייתא כלל א' ובקונטרס אחרון לשם מה שדנתי שם אי ב' פסולין גריעי מחד פסול עש"ה וע"ע תוס' זבחים פ"ד ב' ד"ה הגה"ה יוצא שהרי יוצא כשר בבמה שכ' דאין חילוק בין חד פסול לתרי פסולי עש"ה ואולם במנחות כ"א א' א"ר פפא הילכך דם חמור שקרש כו' ע"ש דה"א דהואיל ואית ביה תרי דחויין דהוא דם חמור ואין קרבן מטמאן וגם הואיל וקרש ואין ראוי לחטאות הפנימיות מפאת הקרישה קמ"ל ובזה מיושב קישית הגרע"א ז"ל שם וא"כ משמע ג"כ דתרי דחויין גריעי מחד דיחוי ועמש"ש בגליון בשם שו"ת הר"י מינץ דדם מלוח וגם מבושל קיל טפי עש"ה ומובן להנ"ל דכיון דמה שאינו ראוי לכפרה מתירו ע"כ זה שיש בו ב' דחויין מכפרה מפאת המליחה ומפאת הבישול חשוב ביותר אינו ראוי כו' והיתירו גדול יותר ועדיין צ"ע [והך דתרתי לריעותא דריש נדה אין לו שייכות לכאן]:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |