גליוני הש"ס/יבמות/קי/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
ק"י | {{מרכז|'''דף ק"י ע"א'''}} | ||
'''{{עוגן1|לא}} דבעל.''' נ"ב עיין שו"ת הרד"ך בית כ"ד חדר ה' אריכות אי בעי' שתהי' הביאה בעדים היינו עדי יחוד דהן הן כו' או דאי בעל חיילו קידושי קטנות שהיו בעדים והביאה עצמה אין צריכה אפי' עדי יחוד ע"ש בארוכה ועיין שו"ת חוט המשולש טור א' סי' ט' דכ' דליכא מאן דאסיק אדעתי' דלא ניבעי עדי יחוד ע"ש ונעלם ממנו במחכת"ה דיש דיעות הראשונים ומהם הרא"ה ז"ל הסוברים כן ועיין שו"ת הריב"ש סוף סי' ו': | |||
{{ | '''{{עוגן1|הוא}} עשה שלא כהוגן כו'.''' נ"ב עיין שו"ת הרשב"א המיוחסות סי' קכ"ה דלא בכל מקום אמרי' כן ואין לנו אלא מה שאמרו דאל"כ בהאומר לחבירו צא וקדש לי אשה פלונית והלך וקידשה לעצמו דמקודשת לשני אעפ"י שנהג בו מנהג רמאות ואמאי לא הפקיעו הקידושין שאין לך שלא כהוגן גדול מזה הרמאות וכן באיסורי הנאה במכרן וקידש בדמיהן מקודשת אע"ג דלכתחלה אסור וכן כתב בכתב ידו ואין עליו עדים כו' ע"ש ועיין שו"ת הרא"ש כלל י"ג אות י' ד"ה עוד ילמדני רבינו כו' עש"ה וע"ע שם כלל ל"ה אות ב' מש"ש וקרוב הדבר לדמותו לעובדא דנרש כו' וע"ע שם כלל ע"ח אות א', ב', ג' עש"ה וע"ע שם כלל פ"ט אות ז' עש"ה ועיין שו"ת חוט המשולש טור א' סי' כ"ט עש"ה ועיין שו"ת חכם צבי [[חכם צבי/קכד|סי' קכ"ד]] עש"ה: | ||
{{ | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||
גרסה אחרונה מ־02:52, 24 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס 
יבמות קי א
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות תוספות רי"ד רמב"ן רשב"א מהרש"ל מהר"ם חי' הלכות מהרש"א קרן אורה רש"ש |
לא דבעל. נ"ב עיין שו"ת הרד"ך בית כ"ד חדר ה' אריכות אי בעי' שתהי' הביאה בעדים היינו עדי יחוד דהן הן כו' או דאי בעל חיילו קידושי קטנות שהיו בעדים והביאה עצמה אין צריכה אפי' עדי יחוד ע"ש בארוכה ועיין שו"ת חוט המשולש טור א' סי' ט' דכ' דליכא מאן דאסיק אדעתי' דלא ניבעי עדי יחוד ע"ש ונעלם ממנו במחכת"ה דיש דיעות הראשונים ומהם הרא"ה ז"ל הסוברים כן ועיין שו"ת הריב"ש סוף סי' ו':
הוא עשה שלא כהוגן כו'. נ"ב עיין שו"ת הרשב"א המיוחסות סי' קכ"ה דלא בכל מקום אמרי' כן ואין לנו אלא מה שאמרו דאל"כ בהאומר לחבירו צא וקדש לי אשה פלונית והלך וקידשה לעצמו דמקודשת לשני אעפ"י שנהג בו מנהג רמאות ואמאי לא הפקיעו הקידושין שאין לך שלא כהוגן גדול מזה הרמאות וכן באיסורי הנאה במכרן וקידש בדמיהן מקודשת אע"ג דלכתחלה אסור וכן כתב בכתב ידו ואין עליו עדים כו' ע"ש ועיין שו"ת הרא"ש כלל י"ג אות י' ד"ה עוד ילמדני רבינו כו' עש"ה וע"ע שם כלל ל"ה אות ב' מש"ש וקרוב הדבר לדמותו לעובדא דנרש כו' וע"ע שם כלל ע"ח אות א', ב', ג' עש"ה וע"ע שם כלל פ"ט אות ז' עש"ה ועיין שו"ת חוט המשולש טור א' סי' כ"ט עש"ה ועיין שו"ת חכם צבי סי' קכ"ד עש"ה:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |