גליוני הש"ס/יבמות/נו/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
נ"ו ב' | {{מרכז|'''דף נ"ו ע"ב'''}} | ||
'''{{עוגן1|והיא}} לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת.''' נ"ב עיין מסורת הש"ס ונזכר דרש זה עוד סוטה כ"ו א': | |||
'''{{עוגן1|הכל}} היו בכלל זונה כשפרט לך הכתוב גבי אשת ישראל כו' מכלל כו'.''' נ"ב דוגמא לזה ב"ק ל"ז ב' הכל היו בכלל נזק שלם כשפרט לך הכתוב רעהו גבי תם כו' מכלל כו' וע"ע ערכין ל"ג א' הכל היו בכלל ונתן הכסף וקם לו כשפרט הכתוב כו' ובחולין ס"ח ב' הכל היו בכלל ובשר בשדה טרפה לא תאכלו כשפרט לך הכתוב כו' ובע"ז נ"ד א' הכל היו בכלל לא תעבדם כשפרט לך הכתוב כו': | |||
{{ | '''{{עוגן1|בעלה}} לוקה עליה כו'.''' נ"ב אע"ג דהיא נמי לוקה אורחא דגמ' למילתיי' למלקות בבעלה, ס' בכור שור קידושין פ' א' ועפי"ז כ' שם דהך דהוחזקה נדה בשכנותי' בעלה לוקה עליה משום נדה לאו דווקא בעלה רק היא נמי לקיא ע"ש וכזה הוא ג"כ הך דנדה י"ב א' אשה מהו שתבדוק עצמה בשיעור וסת כדי לחייב בעלה חטאת אע"ג דהיא נמי חייבת אלא דאורחא למיתליי' לחיוב בבעל וע"ש באחרונים שהאריכו אבל שטחיות הדברים כנ"ל: | ||
{{ | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||
גרסה אחרונה מ־01:52, 24 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס 
יבמות נו ב
והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת. נ"ב עיין מסורת הש"ס ונזכר דרש זה עוד סוטה כ"ו א':
הכל היו בכלל זונה כשפרט לך הכתוב גבי אשת ישראל כו' מכלל כו'. נ"ב דוגמא לזה ב"ק ל"ז ב' הכל היו בכלל נזק שלם כשפרט לך הכתוב רעהו גבי תם כו' מכלל כו' וע"ע ערכין ל"ג א' הכל היו בכלל ונתן הכסף וקם לו כשפרט הכתוב כו' ובחולין ס"ח ב' הכל היו בכלל ובשר בשדה טרפה לא תאכלו כשפרט לך הכתוב כו' ובע"ז נ"ד א' הכל היו בכלל לא תעבדם כשפרט לך הכתוב כו':
בעלה לוקה עליה כו'. נ"ב אע"ג דהיא נמי לוקה אורחא דגמ' למילתיי' למלקות בבעלה, ס' בכור שור קידושין פ' א' ועפי"ז כ' שם דהך דהוחזקה נדה בשכנותי' בעלה לוקה עליה משום נדה לאו דווקא בעלה רק היא נמי לקיא ע"ש וכזה הוא ג"כ הך דנדה י"ב א' אשה מהו שתבדוק עצמה בשיעור וסת כדי לחייב בעלה חטאת אע"ג דהיא נמי חייבת אלא דאורחא למיתליי' לחיוב בבעל וע"ש באחרונים שהאריכו אבל שטחיות הדברים כנ"ל:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |