גליוני הש"ס/פסחים/פד/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{מרכז|'''דף פ"ד ע"א'''}} | {{מרכז|'''דף פ"ד ע"א'''}} | ||
'''{{עוגן1|ר'}} אשי אמר שבתון דיו"ט עשה הוא ואין עדל"ת ועשה.''' נ"ב ק"ק דהא כאן אפסח קאי וא"כ בלאו שבתון נמי האיכא עשה ול"ת לפמ"ש | '''{{עוגן1|ר'}} אשי אמר שבתון דיו"ט עשה הוא ואין עדל"ת ועשה.''' נ"ב ק"ק דהא כאן אפסח קאי וא"כ בלאו שבתון נמי האיכא עשה ול"ת לפמ"ש היראים סי' ק"י וז"ל צוה הקב"ה שישמרו ישראל כל חוק ז' ימי הפסח באיסור חמץ ומלאכה וכל האמור בהן דכתי' בפ' בא ושמרת את החקה הזאת למועדה מימים ימימה כלל בזה המקרא כל חוק ז' ימים ואעפ"י שהזהיר וציוה במקום אחר הוסיף לך הכתוב עשה בכלל עכ"ל וא"כ הרי יש כאן ל"ת דמלאכה ועשה דושמרת וגו' ואולי לעניין מלאכה הוי ושמרת רק לאו ככל השמר דלאו דהוא לאו ויהי' ראי' מכאן דעשה דוחה תרי לאוי וגם אולי שריפת נותר של פסח הוא ג"כ בכלל ושמרת הנ"ל הואיל ומפסח קאתי אף שבא ע"י מקרה ההותרה וא"כ עשה דושמרת כי היכי דמצטרפת אל איסור המלאכה הנדחה ה"נ מצטרפת אל חיוב שריפת נותר המדחה וא"א לחושבה: | ||
'''{{עוגן1|תוד"ה}} {{עוגן1|ולא}}''' כ' '''דוחה יו"ט כו'.''' נ"ב כן הוא ג"כ דעת הרוקח דהיתיר א"נ רק מטעם דחי' | '''{{עוגן1|תוד"ה}} {{עוגן1|ולא}}''' כ' '''דוחה יו"ט כו'.''' נ"ב כן הוא ג"כ דעת הרוקח דהיתיר א"נ רק מטעם דחי', עיין לשונו סי' רצ"ז אך אשר יאכל לכל נפש אוכל נפש דוחה יו"ט עכ"ל: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־00:58, 24 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס 
פסחים פד א
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות מהרש"ל חי' הלכות מהרש"א רש"ש |
ר' אשי אמר שבתון דיו"ט עשה הוא ואין עדל"ת ועשה. נ"ב ק"ק דהא כאן אפסח קאי וא"כ בלאו שבתון נמי האיכא עשה ול"ת לפמ"ש היראים סי' ק"י וז"ל צוה הקב"ה שישמרו ישראל כל חוק ז' ימי הפסח באיסור חמץ ומלאכה וכל האמור בהן דכתי' בפ' בא ושמרת את החקה הזאת למועדה מימים ימימה כלל בזה המקרא כל חוק ז' ימים ואעפ"י שהזהיר וציוה במקום אחר הוסיף לך הכתוב עשה בכלל עכ"ל וא"כ הרי יש כאן ל"ת דמלאכה ועשה דושמרת וגו' ואולי לעניין מלאכה הוי ושמרת רק לאו ככל השמר דלאו דהוא לאו ויהי' ראי' מכאן דעשה דוחה תרי לאוי וגם אולי שריפת נותר של פסח הוא ג"כ בכלל ושמרת הנ"ל הואיל ומפסח קאתי אף שבא ע"י מקרה ההותרה וא"כ עשה דושמרת כי היכי דמצטרפת אל איסור המלאכה הנדחה ה"נ מצטרפת אל חיוב שריפת נותר המדחה וא"א לחושבה:
תוד"ה ולא כ' דוחה יו"ט כו'. נ"ב כן הוא ג"כ דעת הרוקח דהיתיר א"נ רק מטעם דחי', עיין לשונו סי' רצ"ז אך אשר יאכל לכל נפש אוכל נפש דוחה יו"ט עכ"ל:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |