גליוני הש"ס/שבת/מח/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(גרסה ראשונית)
 
(שיפור)
 
(גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת)
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
שם ב' וזה אינו חיבור, נפי' דמגופת חבית אינו חיבור וכן הוא בכלים פ"ג מ"ו מגופת חבית אינו חיבור:
{{מרכז|'''דף מ"ח ע"ב'''}}


שם שלל, נ"ב ע' רש"י ביצה ז' א' ד"ה מן השלל וד"ה שלל ורש"י ב"ק ס"א א' ד"ה שוללין:
'''{{עוגן1|וזה}} אינו חיבור.''' נפי' דמגופת חבית אינו חיבור וכן הוא בכלים פ"ג מ"ו מגופת חבית אינו חיבור:


שם כל המחובר לו הרי הוא כמוהו, נ"ב ע' סוכה ל"ז א' כיון דחברי' כגופי' דמי ועמ"ש על הגליון לקמן פ"א א' אהך דכל המחובר לקרקע כו' וע' לקמן קכ"ה א' דסד"א כיון דחברי' בארעא כגופי' דארעא דמי ושם ב' כיון דהדקה שווי' דופן וע' שו"ת הרא"ש כלל כאות יעש"ה וע"ע תוס' ע"ז כ"ד א' ד"ה ואבני דכ' לכך נ' דהאי מעשה דדמא בן נתינה לאו באבני שהם הוי אלא באבני החשן ואע"ג דאמר בגמרא ביקשו ממנו אבנים לאפוד י"ל כיון שחשן מחובר לאפוד קרי אפוד עכ"ל:
'''{{עוגן1|שלל}}.''' נ"ב עיין רש"י ביצה ז' א' ד"ה מן השלל וד"ה שלל ורש"י ב"ק ס"א א' ד"ה שוללין:


שם רש"י ד"ה חיבור בשעת מלאכה כ' ונתרבו ידות לכל תורת כלי כו' בפ' העור והרוטב כו', נע' תוס' שם קי"ח ב' דמעיקרא וע"ע תוס' ב"ק כ"ה ב' ד"ה שמע מינה דהביאו ג"כ מגמ' דהעור והרוטב דילפי' שם מקרא ידות הכלים וכדברי רש"י כאן וצ"ע:
'''{{עוגן1|כל}} המחובר לו הרי הוא כמוהו.''' נ"ב עיין סוכה ל"ז א' כיון דחברי' כגופי' דמי ועמ"ש על הגליון לקמן פ"א א' אהך דכל המחובר לקרקע כו' ועיין לקמן קכ"ה א' דסד"א כיון דחברי' בארעא כגופי' דארעא דמי ושם ב' כיון דהדקה שווי' דופן ועיין שו"ת הרא"ש כלל כאות י"א עש"ה וע"ע תוס' [[תוספות/עבודה זרה/כד/א#ואבני|ע"ז כ"ד א']] ד"ה ואבני דכתבו לכך נראה דהאי מעשה דדמא בן נתינה לאו באבני שהם הוי אלא באבני החשן ואע"ג דאמר בגמרא ביקשו ממנו אבנים לאפוד י"ל כיון שחשן מחובר לאפוד קרי אפוד עכ"ל:


{{ניווט כללי תחתון}}
'''{{עוגן1|רש"י}} ד"ה חיבור בשעת מלאכה''' כ' '''ונתרבו ידות לכל תורת כלי כו' בפ' העור והרוטב כו'.''' נ"ב עיין תוס' שם קי"ח ב' ד"ה מעיקרא וע"ע תוס' ב"ק כ"ה ב' ד"ה שמע מינה דהביאו ג"כ מגמ' דהעור והרוטב דילפי' שם מקרא ידות הכלים וכדברי רש"י כאן וצ"ע:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
 
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

גרסה אחרונה מ־21:47, 19 בספטמבר 2024

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png מח TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רב נסים גאון
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רמב"ן
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
בית מאיר
חתם סופר
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר
שיח השדה

שינון הדף בר"ת


דף מ"ח ע"ב

וזה אינו חיבור. נ"ב פי' דמגופת חבית אינו חיבור וכן הוא בכלים פ"ג מ"ו מגופת חבית אינו חיבור:

שלל. נ"ב עיין רש"י ביצה ז' א' ד"ה מן השלל וד"ה שלל ורש"י ב"ק ס"א א' ד"ה שוללין:

כל המחובר לו הרי הוא כמוהו. נ"ב עיין סוכה ל"ז א' כיון דחברי' כגופי' דמי ועמ"ש על הגליון לקמן פ"א א' אהך דכל המחובר לקרקע כו' ועיין לקמן קכ"ה א' דסד"א כיון דחברי' בארעא כגופי' דארעא דמי ושם ב' כיון דהדקה שווי' דופן ועיין שו"ת הרא"ש כלל כ"ב אות י"א עש"ה וע"ע תוס' ע"ז כ"ד א' ד"ה ואבני דכתבו לכך נראה דהאי מעשה דדמא בן נתינה לאו באבני שהם הוי אלא באבני החשן ואע"ג דאמר בגמרא ביקשו ממנו אבנים לאפוד י"ל כיון שחשן מחובר לאפוד קרי אפוד עכ"ל:

רש"י ד"ה חיבור בשעת מלאכה כ' ונתרבו ידות לכל תורת כלי כו' בפ' העור והרוטב כו'. נ"ב עיין תוס' שם קי"ח ב' ד"ה מעיקרא וע"ע תוס' ב"ק כ"ה ב' ד"ה שמע מינה דהביאו ג"כ מגמ' דהעור והרוטב דילפי' שם מקרא ידות הכלים וכדברי רש"י כאן וצ"ע:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף