גליוני הש"ס/סנהדרין/ו/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף ו' ע"א'''}} | |||
'''{{עוגן1|דטעה}} בשיקול הדעת.''' נ"ב בס' הפרדס לרש"י בליקוטים שבסוף הספר (ד"ס ע"ב דפוס ווארשא) וז"ל דין השופט שטעה יכול לחזור בו וה"מ אם טעה בדבר משנה אבל בשיקול הדעת אינו חוזר וחייב לשלם באותו היום עכ"ל ותיבות באותו היום צריכין ביאור אולי כוונתו עפ"י ס' יריאים סי' רל"ד וז"ל: צוה הקב"ה בפ' דברים ושפטתם צדק פי' שיעשה הדיין צדקה בדין כיצד נתחייב אדם אל יאמר מכור שדותיך מיד ותן לו שנמצא מוכר בזול ומפסיד כו' ומכאן למדו הא דאמרי' בפ' הגוזל תלתין יומין קמאי לא נחתי' לנכסי' דאמרי' קא טרח בזוזי כו' עכ"ל ומבואר שהמתנת התשלומין עניין צדקה היא שהטילה תורה על הדיין חובת צדקה זאת לעשותה עם המתחייב וע"כ עניין צדקה שייך רק עם הזולת לא שיעשה האדם צדקה עם עצמו ולכן כל שהדיין עצמו מתחייב מחמת הדין צריך למכור חפציו אף בזול ולשלם מיד באותו היום ודו"ק: | |||
'''{{עוגן1|וסוגיין}} דעלמא אליבא דחד כו'.''' נ"ב ע' חידוש בס' גור ארי' למהר"ל מפראג ז"ל שבת י' א' ד"ה הדן דכשדיין דן בשיקול הדעת כפי סוגיין דעלמא דאזל כחד ואינו פוסק הדין עפ"י בירור הלכה רק כפי סוגיא דעלמא אין לדין זה מעלת דן דין אמת לאמתו דאמרו עליו בשבת שם דהוי כאילו נעשה שותף כו' וכן כשדן שודא דדיינא במקום שצריך לדון שודא עש"ה: | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־17:28, 11 בספטמבר 2024
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות יד רמ"ה מהרש"ל מהר"ם חי' הלכות מהרש"א מהר"ם שיף ערוך לנר רש"ש |
דטעה בשיקול הדעת. נ"ב בס' הפרדס לרש"י בליקוטים שבסוף הספר (ד"ס ע"ב דפוס ווארשא) וז"ל דין השופט שטעה יכול לחזור בו וה"מ אם טעה בדבר משנה אבל בשיקול הדעת אינו חוזר וחייב לשלם באותו היום עכ"ל ותיבות באותו היום צריכין ביאור אולי כוונתו עפ"י ס' יריאים סי' רל"ד וז"ל: צוה הקב"ה בפ' דברים ושפטתם צדק פי' שיעשה הדיין צדקה בדין כיצד נתחייב אדם אל יאמר מכור שדותיך מיד ותן לו שנמצא מוכר בזול ומפסיד כו' ומכאן למדו הא דאמרי' בפ' הגוזל תלתין יומין קמאי לא נחתי' לנכסי' דאמרי' קא טרח בזוזי כו' עכ"ל ומבואר שהמתנת התשלומין עניין צדקה היא שהטילה תורה על הדיין חובת צדקה זאת לעשותה עם המתחייב וע"כ עניין צדקה שייך רק עם הזולת לא שיעשה האדם צדקה עם עצמו ולכן כל שהדיין עצמו מתחייב מחמת הדין צריך למכור חפציו אף בזול ולשלם מיד באותו היום ודו"ק:
וסוגיין דעלמא אליבא דחד כו'. נ"ב ע' חידוש בס' גור ארי' למהר"ל מפראג ז"ל שבת י' א' ד"ה הדן דכשדיין דן בשיקול הדעת כפי סוגיין דעלמא דאזל כחד ואינו פוסק הדין עפ"י בירור הלכה רק כפי סוגיא דעלמא אין לדין זה מעלת דן דין אמת לאמתו דאמרו עליו בשבת שם דהוי כאילו נעשה שותף כו' וכן כשדן שודא דדיינא במקום שצריך לדון שודא עש"ה:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |