גליוני הש"ס/כתובות/סט/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף ס"ט ע"א'''}} | |||
'''{{עוגן1|רב}} תרויהו קמבע"ל כו' אי כתיבנא מכרו כו' אי שלח לי אין מוציאין אכתי משכנו קמבע"ל אי כתבנו משכנו כו' אי שלח לי מוציאין אכתי מכרו קמבע"ל.''' נ"ב מעין זה זבחים ל' ב' וחולין נ"ב א'. | |||
'''{{עוגן1|לא}} שמיע לי' כו' ואי שמיע לי' הוי מקבל לי' א"ד שמיע לי' ולא מקבל לי'.''' נ"ב כזה חולין ה' ב': | |||
'''{{עוגן1|א"ד}} שמיע לי' ולא מקבל לי'.''' נ"ב ק"ק דאיך יוכל ר' יוחנן לחלוק על תנא הא ר' יוחנן לא הי' תנא כמבואר לעיל ח' א' ד"ה רב תנא הוא ופליג ומצאתי בשו"ת הרשב"א ח"ג סי' שס"ט העיר בזה ע"ש: | |||
'''{{עוגן1|אנא}} רווחא כו' קאמינא.''' נ"ב ע' תוס' חולין ב' ב' ד"ה אנא: | |||
'''{{עוגן1|ואישתיק}} ולא אמר להו ולא מידי.''' נ"ב ע' תוס' וע' מה שדן מזה בשו"ת ח"צ סי' קכ"ד ומה שהביא שם מן השבות יעקב הוא בשבות יעקב סי' צ"ב וע"ש בח"צ שהביא כמה מקומות כהך דכאן וכן מצינו עוד בפרת שכנתו של ראב"ע שיצאה ברצועה שבין קרני' והוא הי' שוא"ת ולא מיחה בה ואמרי' משום זה במשנה ביצה כ"ג א' דראב"ע מתיר זה ע"ש וכ"ה בזכרוני גם משו"ת הרד"ך דכשנעשה דבר בעיר ואין החכם מוחה נחשב שהחכם מורה כן בהדיא וע"ע מנחות ל"ה א' אפשר אותו צדיק ראה תלמידו ולא מיחה בו ע"ש דדנו שם ג"כ מכמו זה דר"ע עצמו ס"ל הכי: | |||
'''{{עוגן1|אפי'}} מעמלא דביתי.''' נ"ב ע' שו"ת הר"י מגא"ש סי' ע"ו: | |||
'''{{עוגן1|מר}} רבה ור' הונא רבי' דרבה.''' נ"ב ע' שו"ת רד"ך בית כ"ב חדר י"ג ועמ"ש על הגליון קידושין ל"א א': | |||
'''{{עוגן1|רש"י}} ד"ה רב אשי''' כ' '''ומת ר' סמא בנו בחייו.''' נ"ב ע' שאילת יעב"ץ סי' ק"נ וע' שו"ת שבות יעקב ח"ג סי' קכ"ו: | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> |
גרסה אחרונה מ־17:49, 26 באוגוסט 2024
גליוני הש"ס כתובות סט א
< עמוד קודם · עמוד הבא > צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות רשב"א ריטב"א מהרש"ל מהר"ם מהר"ם שיף פני יהושע הפלאה רש"ש |
רב תרויהו קמבע"ל כו' אי כתיבנא מכרו כו' אי שלח לי אין מוציאין אכתי משכנו קמבע"ל אי כתבנו משכנו כו' אי שלח לי מוציאין אכתי מכרו קמבע"ל. נ"ב מעין זה זבחים ל' ב' וחולין נ"ב א'.
לא שמיע לי' כו' ואי שמיע לי' הוי מקבל לי' א"ד שמיע לי' ולא מקבל לי'. נ"ב כזה חולין ה' ב':
א"ד שמיע לי' ולא מקבל לי'. נ"ב ק"ק דאיך יוכל ר' יוחנן לחלוק על תנא הא ר' יוחנן לא הי' תנא כמבואר לעיל ח' א' ד"ה רב תנא הוא ופליג ומצאתי בשו"ת הרשב"א ח"ג סי' שס"ט העיר בזה ע"ש:
אנא רווחא כו' קאמינא. נ"ב ע' תוס' חולין ב' ב' ד"ה אנא:
ואישתיק ולא אמר להו ולא מידי. נ"ב ע' תוס' וע' מה שדן מזה בשו"ת ח"צ סי' קכ"ד ומה שהביא שם מן השבות יעקב הוא בשבות יעקב סי' צ"ב וע"ש בח"צ שהביא כמה מקומות כהך דכאן וכן מצינו עוד בפרת שכנתו של ראב"ע שיצאה ברצועה שבין קרני' והוא הי' שוא"ת ולא מיחה בה ואמרי' משום זה במשנה ביצה כ"ג א' דראב"ע מתיר זה ע"ש וכ"ה בזכרוני גם משו"ת הרד"ך דכשנעשה דבר בעיר ואין החכם מוחה נחשב שהחכם מורה כן בהדיא וע"ע מנחות ל"ה א' אפשר אותו צדיק ראה תלמידו ולא מיחה בו ע"ש דדנו שם ג"כ מכמו זה דר"ע עצמו ס"ל הכי:
אפי' מעמלא דביתי. נ"ב ע' שו"ת הר"י מגא"ש סי' ע"ו:
מר רבה ור' הונא רבי' דרבה. נ"ב ע' שו"ת רד"ך בית כ"ב חדר י"ג ועמ"ש על הגליון קידושין ל"א א':
רש"י ד"ה רב אשי כ' ומת ר' סמא בנו בחייו. נ"ב ע' שאילת יעב"ץ סי' ק"נ וע' שו"ת שבות יעקב ח"ג סי' קכ"ו:
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |