גליוני הש"ס/סוכה/מט/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף מ"ט ע"ב'''}} | |||
'''{{עוגן1|צורבא}} מרבנן דלא נפישא לי' חמרא ליגמע גמועי.''' נ"ב דוגמת זה שבת ק"מ ב' בר בי רב דלא נפישא לי' ריפתא לא ליבצע ביצועי: | |||
'''{{עוגן1|ומה}} דברים שדרכן לעשותן בפרהסיא אמרה תורה הצנע לכת דלא לימא קמי מאן דלא ידע הכי עבדי והכי עבדי לאשתבוחי בנפשי' דברים שדרכן לעשות בצנעא עאכ"ו.''' ל' השאלתות פ' בראשית [אגב שוטפא ציינתי זה המובא ברש"י כאן]: | |||
{{ | '''{{עוגן1|מאי}} דכתיב כו' ותורת חסד על לשונה וכי יש תורה של חסד ויש תורה שאינה של חסד אלא תורה לשמה זו היא תורה של חסד כו'.''' נ"ב ע' סנהדרין ק"ו ב' מאי דכתי' מה תתהלל ברעה הגבור חסד קל כל היום אמר לו הקב"ה לדואג לא גבור בתורה אתה מה תתהלל ברעה לא חסד קל נטוי עליך כל היום וברש"י לא חסד תורה עליך, לא חכם בתורה אתה דכתי' ותורת חסד על לשונה עכ"ל וא"כ הרי הית' תורתו של דואג תורה לשמה כדאמר כאן דתורת חסד היא תורה לשמה ואילו שם להלן אמר אין תורתו של דואג אלא משפה ולחוץ וק' לומר על תורה לשמה דהיא משפה ולחוץ ואולי הכוונה שלא הי' לומד בהעמקה רק בעיון קל ועכ"ז זה הלימוד בעיון קל הי' לומדו לשמה לקיים מצות ת"ת וגם י"ל דהך דסנהדרין ס"ל דאיכא דאמרי דכאן דתורה ללמדה זו היא תורה של חסד כו' וי"ל עוד דאופן אחר ואין להאריך: | ||
{{ | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||
גרסה אחרונה מ־03:18, 20 באוגוסט 2024
גליוני הש"ס 
סוכה מט ב
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות ריטב"א מהרש"ל מהר"ם חי' אגדות מהרש"א רש"ש גליוני הש"ס |
צורבא מרבנן דלא נפישא לי' חמרא ליגמע גמועי. נ"ב דוגמת זה שבת ק"מ ב' בר בי רב דלא נפישא לי' ריפתא לא ליבצע ביצועי:
ומה דברים שדרכן לעשותן בפרהסיא אמרה תורה הצנע לכת דלא לימא קמי מאן דלא ידע הכי עבדי והכי עבדי לאשתבוחי בנפשי' דברים שדרכן לעשות בצנעא עאכ"ו. ל' השאלתות פ' בראשית [אגב שוטפא ציינתי זה המובא ברש"י כאן]:
מאי דכתיב כו' ותורת חסד על לשונה וכי יש תורה של חסד ויש תורה שאינה של חסד אלא תורה לשמה זו היא תורה של חסד כו'. נ"ב ע' סנהדרין ק"ו ב' מאי דכתי' מה תתהלל ברעה הגבור חסד קל כל היום אמר לו הקב"ה לדואג לא גבור בתורה אתה מה תתהלל ברעה לא חסד קל נטוי עליך כל היום וברש"י לא חסד תורה עליך, לא חכם בתורה אתה דכתי' ותורת חסד על לשונה עכ"ל וא"כ הרי הית' תורתו של דואג תורה לשמה כדאמר כאן דתורת חסד היא תורה לשמה ואילו שם להלן אמר אין תורתו של דואג אלא משפה ולחוץ וק' לומר על תורה לשמה דהיא משפה ולחוץ ואולי הכוונה שלא הי' לומד בהעמקה רק בעיון קל ועכ"ז זה הלימוד בעיון קל הי' לומדו לשמה לקיים מצות ת"ת וגם י"ל דהך דסנהדרין ס"ל דאיכא דאמרי דכאן דתורה ללמדה זו היא תורה של חסד כו' וי"ל עוד דאופן אחר ואין להאריך:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |