גליוני הש"ס/פסחים/קיד/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף קי"ד ע"ב'''}} | |||
'''{{עוגן1|אכלן לחצאין יצא.''' נ"ב ע' ברא"ש סי' כ"ה דמרור לא בעי כזית רק משום הברכה ע"ש וע' שו"ת תה"ד ח"ב סי' רמ"ה וע' ס' קרבן חגיגה סי' כ"ב שכ' דלדברי הרמב"ן עה"ת אין המרור טעון ברכת מצוה כלל אפי' בזמן הבית ומכ"ש בזמן הזה ע"ש וצ"ע: | |||
'''{{עוגן1|אפי'}} דג וביצה שעליו.''' נ"ב בס' תניא רבתי סי' מ"ז וז"ל עוד כתוב בסדורים וצריך להיות בקערה דג וביצה דג משום לויתן וביצה משום זיז עכ"ל נ' הכוונה על זיז שדי המוזכר באגדה דרבב"ח ב"ב ע"ג ב' וע"ש ע"ד ב' ולא ידעתי מה רמז לזיז בביצה וע' שו"ת מהרי"ל סי' נ"ח בשם הרוקח מנהגינו ליקח זרוע וביצה כו' ביעתא משום דבעא רחמנא לאצולן עכ"ל וכ"ה במהרי"ו סי' קצ"ג וכ' שם עוד זרוע ע"ש זרוע הנטוי' עכ"ל: | |||
'''{{עוגן1|אחד}} זכר לפסח ואחד זכר לחגיגה.''' נ"ב ואית דאמרי זכר למשה ולאהרן, רוקח סי' רפ"ג: | |||
'''{{עוגן1|על}} אכילת מרור.''' נ"ב בס' הפרדס לרש"י סי' נ"ב מוכח דיש גירסא אחרת "לאכול את המרור": | |||
{{ | '''תוד"ה {{עוגן1|אחד}}''' כ' '''וכשיבנה משה ואהרן יהא עמנו.''' נ"ב מל' הגמ' יומא ה' ב' וצע"ק דשם אמר רק דכשיבואו אהרן ובניו היינו כשיעמדו בתחי' הרי גם משה יהי' עמהם ע"ש גי' הב"ח משא"כ כאן מנ"ל דבניין ביהמ"ק לא יהי' קודם לתחיית המתים ויש להאריך בזה ואין הגליון מספיק וע' תוי"ט פ"ה דמע"ש: | ||
{{ | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||
גרסה מ־01:12, 19 באוגוסט 2024
גליוני הש"ס 
פסחים קיד ב
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות מהר"ם חלאווה חי' הלכות מהרש"א מראה כהן גליון הש"ס חתם סופר רש"ש |
{{עוגן1|אכלן לחצאין יצא. נ"ב ע' ברא"ש סי' כ"ה דמרור לא בעי כזית רק משום הברכה ע"ש וע' שו"ת תה"ד ח"ב סי' רמ"ה וע' ס' קרבן חגיגה סי' כ"ב שכ' דלדברי הרמב"ן עה"ת אין המרור טעון ברכת מצוה כלל אפי' בזמן הבית ומכ"ש בזמן הזה ע"ש וצ"ע:
אפי' דג וביצה שעליו. נ"ב בס' תניא רבתי סי' מ"ז וז"ל עוד כתוב בסדורים וצריך להיות בקערה דג וביצה דג משום לויתן וביצה משום זיז עכ"ל נ' הכוונה על זיז שדי המוזכר באגדה דרבב"ח ב"ב ע"ג ב' וע"ש ע"ד ב' ולא ידעתי מה רמז לזיז בביצה וע' שו"ת מהרי"ל סי' נ"ח בשם הרוקח מנהגינו ליקח זרוע וביצה כו' ביעתא משום דבעא רחמנא לאצולן עכ"ל וכ"ה במהרי"ו סי' קצ"ג וכ' שם עוד זרוע ע"ש זרוע הנטוי' עכ"ל:
אחד זכר לפסח ואחד זכר לחגיגה. נ"ב ואית דאמרי זכר למשה ולאהרן, רוקח סי' רפ"ג:
על אכילת מרור. נ"ב בס' הפרדס לרש"י סי' נ"ב מוכח דיש גירסא אחרת "לאכול את המרור":
תוד"ה אחד כ' וכשיבנה משה ואהרן יהא עמנו. נ"ב מל' הגמ' יומא ה' ב' וצע"ק דשם אמר רק דכשיבואו אהרן ובניו היינו כשיעמדו בתחי' הרי גם משה יהי' עמהם ע"ש גי' הב"ח משא"כ כאן מנ"ל דבניין ביהמ"ק לא יהי' קודם לתחיית המתים ויש להאריך בזה ואין הגליון מספיק וע' תוי"ט פ"ה דמע"ש:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |