גליוני הש"ס/פסחים/מט/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף מ"ט ע"א'''}} | |||
'''{{עוגן1|ההולך}} לשחוט את פסחו ולמול את בנו.''' נ"ב בשאלתות פ' צו וז"ל קתני למול את בנו מכדי כמה דלא מהיל לא מצי שחיט לי' פסחי' תיפוק לי' משום פיסחא איב"ע בזה"ז דליכא פסח ואיב"ע כדאמרי' (פ' הערל) דהוו כייבין לי' עיני' לתינוק דלאו בר מילה הוא דשחט לי' פסחי' והשתא ניחא לי' (נתרפא התינוק) עכ"ל וע"ש בשאילת שלום וע"ש בשאלתות עוד דמתבאר מדבריו דלאחר שש בהולך לשחוט פסחו כו' אפי' לא יוכל לחזור למצותו יחזור לביתו ויבער משום דבלא"ה א"א לו לשחוט הפסח משום לא תשחט על חמץ ע"ש בשאילת שלום ולכאורה הי' ראוי לומר עדל"ת דעשה דשחיטת הפסח ידחה ל"ת דלא תשחט וגו' ואולי כיון דהל"ת נאמרה בגוף השחיטה לא שייך עדל"ת דאין מצוה כלל לשחוט על חמץ וכמ"ש כגון זה בחידושי בארוכה וי"ל עוד הטעם משום דהוי עשה דפשיעה ואין להאריך: | |||
'''{{עוגן1|כל}} סעודה שאינה של מצוה כו'.''' נ"ב ע' אריכות בשו"ת חות יאיר סי' ע' מהו גדר סעודת מצוה וסעודת הרשות וע"ש דמ"ש כאן בת ת"ח לע"ה אין לנו עתה ע"ה שדיברו חכמים פה ע"ש: | |||
'''{{עוגן1|דהו"ל}} חתני' כי אנא.''' נ"ב בשאלתות פ' וארא הנוסחא דהו"ל זרעא כי אנא ומה שקרא לחתן זרע צ"ל דהוא ע"ד רש"י שבת כ"ג ב' ד"ה נפק מינייהו דחתנו כבנו: | |||
{{ | '''{{עוגן1|ואל}} ישא בת ע"ה כו' ולהלן כל המשיא בתו לע"ה כאילו כופתה כו'.''' נ"ב ע' תוספתא ע"ז פרק ג': | ||
{{ | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> |
גרסה אחרונה מ־01:08, 19 באוגוסט 2024
גליוני הש"ס פסחים מט א
< עמוד קודם · עמוד הבא > צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות ריטב"א מהר"ם חלאווה מהרש"ל מהר"ם חי' אגדות מהרש"א פני יהושע חתם סופר רש"ש |
ההולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו. נ"ב בשאלתות פ' צו וז"ל קתני למול את בנו מכדי כמה דלא מהיל לא מצי שחיט לי' פסחי' תיפוק לי' משום פיסחא איב"ע בזה"ז דליכא פסח ואיב"ע כדאמרי' (פ' הערל) דהוו כייבין לי' עיני' לתינוק דלאו בר מילה הוא דשחט לי' פסחי' והשתא ניחא לי' (נתרפא התינוק) עכ"ל וע"ש בשאילת שלום וע"ש בשאלתות עוד דמתבאר מדבריו דלאחר שש בהולך לשחוט פסחו כו' אפי' לא יוכל לחזור למצותו יחזור לביתו ויבער משום דבלא"ה א"א לו לשחוט הפסח משום לא תשחט על חמץ ע"ש בשאילת שלום ולכאורה הי' ראוי לומר עדל"ת דעשה דשחיטת הפסח ידחה ל"ת דלא תשחט וגו' ואולי כיון דהל"ת נאמרה בגוף השחיטה לא שייך עדל"ת דאין מצוה כלל לשחוט על חמץ וכמ"ש כגון זה בחידושי בארוכה וי"ל עוד הטעם משום דהוי עשה דפשיעה ואין להאריך:
כל סעודה שאינה של מצוה כו'. נ"ב ע' אריכות בשו"ת חות יאיר סי' ע' מהו גדר סעודת מצוה וסעודת הרשות וע"ש דמ"ש כאן בת ת"ח לע"ה אין לנו עתה ע"ה שדיברו חכמים פה ע"ש:
דהו"ל חתני' כי אנא. נ"ב בשאלתות פ' וארא הנוסחא דהו"ל זרעא כי אנא ומה שקרא לחתן זרע צ"ל דהוא ע"ד רש"י שבת כ"ג ב' ד"ה נפק מינייהו דחתנו כבנו:
ואל ישא בת ע"ה כו' ולהלן כל המשיא בתו לע"ה כאילו כופתה כו'. נ"ב ע' תוספתא ע"ז פרק ג':
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |