בית נתן/הקדמת המחבר

בית נתן הקדמת המחבר

		הוקלד חלקית, אתם מוזמנים לתרום ולהשלים את הדף/הפסקה
		נא לא להסיר תבנית זו לפני השלמת ההקלדה	דף השיחה

הקדמת המחבר

ישמחו המעיינים ויגילו העוסקים בזה הים גדול ורחב ידים הוא תלמוד בבלי אשר צללו במים האדירים האלו גדולי חקקי לב והעלו מרגניתא בידייהו ולמפורסמות א"צ ראיה מה טובה עשו לנו המוהרש"א והמוהרש"ל וס' חכמת מנוח וס' מעשי רב ודכוותייהו ממגיהי התלמוד ובכל דור ודור מגיהים וחוזרים ומגיהים ובזמנינו זה זכינו להגהות הגאון ר' אליהו מווילנא ז"ל והגהות מהגאון ר"י פיק מברלין ז"ל ועד אחרון נתגלה בימינו הגהות הב"ח והגהות מבעל הלבוש והגהות ממפרשי הים, והנה כל אלה הגיהו מרוחב לבם ודעתם בלתי שהיה בידם גמרות כתיבת יד ועם כי עשו לנו טובה גדולה עם כל זה נמצא במלאכתם נזק רב כי כמה הגהות שמחקו נמצא אחז"ר קיום כאשר ימצא הקורא נעים הרבה בהגהות הללו ולדוגמא אביא בסוכה דל"א ע"ב בתוספות ד"ה דבר הדר באילנו משנה לשנה בן עזאי הוא דדריש הכי לקמן בפירקין והגיה רש"ל תחת בן עזאי ר' אבהו וגי' נכונה כפי נוסחת הדפוס ברם גי' כ"י שם בסוכה הוא כך אלא ה"ק עד שבאים קטנים עדיין גדולים קיימים בן עזאי אומר אימר אל תקרי הדר אלא הדר באילנו משנה לשנה ר' אבהו אומר אל תקרי הדר אלא הידור שכן בל' יון קורין למים הידור ואיזה אילן שגדל על כל מים הוי אומר זה אתרוג ע"כ ובלתי ספק שכך היה הגירסה לפני בעלי התוספות והגהת רש"ל איננו צודק וכן הוא גירסת הרא"ה בחי' סוכה כ"י מובא בשמחת הרגל בלימוד נ' לסוכות ד' מ"ח ע"ש וכן הוא הגי' בתורת כהנים פ' אמור פ' י"ז בן עזאי אומר הדר באילנו וכו' ועיי' בס' יד דוד שהכריח בראיות שאי אפשר להיות טעות סופר בתורת כהנים וע"ש, ושכמה מקומות נכנסו בדוחקים עצומים לקיים הגירסא כדוגמא ברכות ד' מ"ח ששה ודאי וכו' והגאון מו"ה העשיל ז"ל המציא משכלו שהוא ר"ת וד' אוכלי ירק וכבר הגאון בס' סמיכת חכמים כותב על ר"ת הנז' שאינו אמת וכמה דיות נשפכו בזה על חנם ובכ"י ל"ג בכלל תי' ודאי, ועוד דוגמא בעירובין ד"פ רע"ב ל"א מצד שאני וכתב הגאון ר"י פיק עה"ג וז"ל ג"ת הללו משולל הבנה למאד והגרא"ו ז"ל הגיה בב"ד שאני ועיי' בהגהת הב"ח מה שהאריך בזה ועיי' בשו"ת מאיר נתיבים אריכות דברים בזה בסי' ח' עש"ב ובכ"י לא גרסינן זה כלל: