ספר חסידים/ט: הבדלים בין גרסאות בדף
מתאמץ להתעלות (שיחה | תרומות) (הגהה והרחבה ומילוי מראה מקומות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
ועיקר חוזק החסידות מתחלה ועד סוף אע"פ שמתלוצצים עליו אינו מניח חסידותו וכוונתו לשמים ואינו רואה פני נשים בפרט בין אנשים אחרים שכלם רואים הנשים{{הערה|ר"ל שבכאן צריך חיזוק יותר שהכל מסתכלים בנשים והן מלובשות עדים שהוא לא יסתכל. {{צבע גופן|אפור|ד"ס}}}} כגון שהיה בבית החופה שהנשים שם מלובשות עדים והכל מסתכלים והוא אינו מסתכל לפיכך יזכה לרב טוב הצפון כמו שכתוב {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/לא#כ|תהלים לא כ]]}} אשר צפנת ליראיך{{הערה|ר"ל שזה יהיה שכרו על מה שעשה חסידתו ולא עזבו מפני הלצים יזכה לרב טוב הצפון כמו שכתוב מה רב טובך אשר צפנת גו' וסיפיה דקרא פעלת גו' נגד בני אדם פי' המתלוצצים עליו. {{צבע גופן|אפור|ד"ס}}}} ועינו תשבע מזיו שכינה{{הערה|ר"ל זה יהיה שכרו שיזכה לשבוע עינו מזיו השכינה כו' על שלא הסתכל בנשים כמו שכתוב ועוצם עיניו מראות ברע גו' ואח"כ כתיב מלך ביפיו גו'. {{צבע גופן|אפור|ד"ס}}}} מלך ביפיו תחזינה עיניך. לכן טוב לו לאדם כשפוגע באשה הן פנויה הן נשואה הן ארמי' הן ישראלית הן גדולה הן קטנה להעביר פניו מלהסתכל בה שכן מצינו באיוב {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לא#א|איוב לא א]]}} ברית כרתי לעיני ומה אתבונן על בתולה. וכן כתוב בספר בן סירא העלם עיניך מאשת חן פן תלכד במצודתה. וכן{{הערה|ר"ל שכן דרשו רז"ל על פסוק ועוצם עינו גו' זה שאין מסתכל כו'. {{צבע גופן|אפור|ד"ס}}}} עוצם עיניו מראות ברע{{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/לג#טו|ישעיה לג טו]]}} זה שאינו מסתכל בנשים בשעה שעומדים על הכביסה{{ממ|[[בבלי/בבא בתרא/נז/ב|ב"ב נז:]]}} כשמכבסות בגדיהם ומגביהות את לבושיהן שלא יטנפו ואז מגלו' שוקיהן ושוק באשה ערוה וכן אמר החכם אין חוצץ בפני התאוה כעצימת העינים: | |||
ועיקר חוזק החסידות מתחלה ועד סוף אע"פ שמתלוצצים עליו אינו מניח חסידותו וכוונתו לשמים ואינו רואה פני נשים בפרט בין אנשים אחרים שכלם רואים הנשים כגון שהיה בבית החופה שהנשים שם מלובשות עדים והכל מסתכלים והוא אינו מסתכל לפיכך יזכה לרב טוב הצפון כמו שכתוב | |||
{{שולי הגליון}} | |||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה מ־01:02, 14 ביוני 2023
ספר חסידים 
ט
|
< הקודם · הבא > |
ועיקר חוזק החסידות מתחלה ועד סוף אע"פ שמתלוצצים עליו אינו מניח חסידותו וכוונתו לשמים ואינו רואה פני נשים בפרט בין אנשים אחרים שכלם רואים הנשים[1] כגון שהיה בבית החופה שהנשים שם מלובשות עדים והכל מסתכלים והוא אינו מסתכל לפיכך יזכה לרב טוב הצפון כמו שכתוב (תהלים לא כ) אשר צפנת ליראיך[2] ועינו תשבע מזיו שכינה[3] מלך ביפיו תחזינה עיניך. לכן טוב לו לאדם כשפוגע באשה הן פנויה הן נשואה הן ארמי' הן ישראלית הן גדולה הן קטנה להעביר פניו מלהסתכל בה שכן מצינו באיוב (איוב לא א) ברית כרתי לעיני ומה אתבונן על בתולה. וכן כתוב בספר בן סירא העלם עיניך מאשת חן פן תלכד במצודתה. וכן[4] עוצם עיניו מראות ברע(ישעיה לג טו) זה שאינו מסתכל בנשים בשעה שעומדים על הכביסה(ב"ב נז:) כשמכבסות בגדיהם ומגביהות את לבושיהן שלא יטנפו ואז מגלו' שוקיהן ושוק באשה ערוה וכן אמר החכם אין חוצץ בפני התאוה כעצימת העינים:
- ↑ ר"ל שבכאן צריך חיזוק יותר שהכל מסתכלים בנשים והן מלובשות עדים שהוא לא יסתכל. ד"ס
- ↑ ר"ל שזה יהיה שכרו על מה שעשה חסידתו ולא עזבו מפני הלצים יזכה לרב טוב הצפון כמו שכתוב מה רב טובך אשר צפנת גו' וסיפיה דקרא פעלת גו' נגד בני אדם פי' המתלוצצים עליו. ד"ס
- ↑ ר"ל זה יהיה שכרו שיזכה לשבוע עינו מזיו השכינה כו' על שלא הסתכל בנשים כמו שכתוב ועוצם עיניו מראות ברע גו' ואח"כ כתיב מלך ביפיו גו'. ד"ס
- ↑ ר"ל שכן דרשו רז"ל על פסוק ועוצם עינו גו' זה שאין מסתכל כו'. ד"ס
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |
< הקודם · הבא >