שדי חמד/כללים/כ/פג: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) מ (Cat-a-lot: העתקה מקטגוריה:שדי חמד: כללים ל קטגוריה:שדי חמד: כללים: כ שימוש בCat-a-lot) |
||
שורה 4: | שורה 4: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
[[קטגוריה:שדי חמד: כללים: כ]] |
גרסה אחרונה מ־01:41, 17 באפריל 2023
< הקודם · הבא > |
כלל פג) כל הקורא לאברהם אברם עובר בלאו ועשה. כתב הרב רוב דגן בד' ס"ב ע"א בשם הרבנים מוהרש"ל ודמש"א הביא דבריהם בס' שמות שמסתמא כותבים בגט אברהם בה"ה שעל שם אברהם אבינו ע"ה נקראים הבנים וכל הקורא וכו' אם לא שיש קבלה לאותה משפחה שנקראו בשם אברם וחותמים כן בשטרות וכן כתב הרב בית שמואל בריש שמות אנשים עכ"ל ועיין להרב טיב גטין בריש שמות אנשים בשם אברהם ובשם אליה שציין שם והטעם דכשיש קבלה כותבין אברם הוא משום דהוא שם אמורא כמו שכתבו הפוסקים אבל מסתמא נקראו על שם אברהם אבינו לכן כותבים בה ה מתברר מזה דמה שאמרו כל הקורא לאברהם אברם וכו' לאו דוקא לאברהם אבינו עצמו אלא כל הנקרא בשמו הרי הוא בכלל כל הקורא וכו' והרב דברי מנחם בד' פ"א אות ט"ו כתב בשם הרב אורות אלים דרבים אין נזהרים בזה וכו' ולמיחש בעי וכו' וכתב על דבריו ואתמהא דפשוט דמה שאמרו כל הקורא אינו לאיניש דעלמא דנקרא בשם אברהם וכו' עי"ש ולפי הנז"ל נראה דצדקו דברי הרב אורות אלים וק"ל ועיין בענין זה בהגהות הרב מוהר"ץ הירש חיות לגטין ד' נו"ן ע"א:
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |